南北雙雄開天地

昨天是歷史性的一天，朝韓發布停戰宣言。我們重溫一下鬼谷子先師對這事的評論。

「南北雙雄開天地，道恐難平作圓滿」

看到這兩句，恐怕朝韓未來的日子，在統一的道路上，還會遇上許多障礙，在此衷心祝願朝鮮半島人民都能和平，合力化解障礙，家庭團聚。

中國與外族信仰的差別

中國的信仰和外族的信仰有甚麼重點的分別？

基本上，大部份外族的信仰，都是拜「創世神」。不管耶教，伊斯蘭，印度教或者日本神道教，都是拜「創世神」或者是「創世神的後裔」為基礎的。

而中國人，我們的信仰，並不是太強調創世神，而是更多的拜「創教領導者」或者說是「有德者」，不管是佛教的拜佛，道教的拜老子、呂祖，或者是儒家的孔子。他們三者，都不是「創世神」。

中國人拜的是「具有巨大德行的人物」，這就是我們與外族的差異。

六親關係與因果業力

我們今生，出生在某個家庭，成為某人的兒女，也同時成為某人父母。這些關係，其實都只是業力和因果的作用，我們過去生與某人的因緣，今生借寄一個「角色」，去與這個人進行「回報」和「討債」而己。

父母兄弟夫妻子女朋友師長同事，全部都是一個「角色」吧了。人們把這些關係角色定了一個名字，「父母」「子女」，但事實上，我們全都是獨立個體，同時與某些人達成回報與討債，所謂貴人，就是給你「回報」的人。傷害你的人，就是你曾欠他的。

所以，人在世，我們能看透這點，就不會那麼執著了。

我們與某人的緣份深淺，其實就是需要回報和討債的份量，你欠他多的，你就用相等的時間去回報，他欠你的，也是一樣。

當你今生要回報和討債的份量都滿足了，我們就要死亡。

當我們死亡後，靈息具有神通，能知道所有與他有關的人與事，知道誰要回報，誰要討債，於是，就會計劃一個「人生路線」，甚麼時候，以甚麼角色，來向某人回報與討債。

各自的靈息都在相同的做這個計劃的事情，於是，就構成一個複雜的關係網，並且在這個不約而同的時空下相遇，並顯現成某種角色，來進行回報和討債。

這個「人生路線」，就是依據我們所做過的業，在「業因」成熟的時候，獲得這個「業報」。

這個計劃會是非常精密，簡直讓人難以置信，細微到你在路上所走的每一步，都在計算之中。

就是因為這種業力的可怕，人們總感到冥冥中，好像有甚麼在主宰。其實都不是誰在主宰，而是自己在安排。

所以，我們做的業因，就是改變我們下一步，產生業報的關鍵。所以行善的重點在這裡，你積多善因，得到就是多的善果報，相反亦然。

可能你在路上，你與某人的一個眼神交流，就是你與他之間，相互交互「業報」或產生「業因」的事情。業力細微可以如此精密，如何不讓人害怕？

從愛意的生起，談到佛像的作用

我們常常談愛，到底愛意是怎樣產生和運作的？

其實我們的思維中，就像由一堆單幅的圖片，堆疊起來。

當思維中，某個圖片出現，我們就想起某人。

如果某個人的圖片，頻繁地出現，就產生對某人的思念。

如果某個人的圖片，大量佔據思維中的空間，我們一般就「以為」是「愛上了他」。

於是，人們有一個錯覺，以為思維中常常亮起某人的圖片，就是愛，越多亮起圖片，就越愛。

當思維中，沒有某個人的圖片，或者圖片亮起次數減少了，就「以為」是「不再愛了」。

所以，有時有些人會質問你，「你愛我有多少？」意思就是說，你的思維中，她的圖片亮起了多少次，佔據了多少空間。

以上這個觀念，應用在商業，就成了巿場推廣的一個方法，不斷在客戶面前暴光，就會對客戶產生「圖片」，想起了他的產品。

神佛也懂得人的思維特色，於是從像法時代，就開始出現「佛的型像」，目的就是讓人記億起「佛」，從而「念著佛」。讓人生起歡喜心。

形式不同，但根源是一致的，源於我們的思維特色結構。

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道與德

先天有道，而顯其德。
後天有德，復歸於道。

不殺，就是放生

不殺，就是放生。

生命平等觀

我們有了「業力演化論」觀念，還要有一個「生命平等觀」，因為所有的生命，本來一樣，只是各隨因果業力而演變成其他模樣，我們對一切生命，都要存有平等的觀念。

業力演化論

大家看過小玄以前寫的「言神往事」，也可能看過了真的佛經「大樓炭經」，大家有沒有發現一件事。

佛教的觀念，這個世間的生命，是從無形的形態，變成有形的形態，再因為業力，生命隨輪迴而演變成其他不同的生命形態，例如動物、昆蟲、餓鬼和地獄眾生。

這是一個「演化」的過程，這是佛教對這個世間生命的回答，這是「業力演化論」，並不是人世間談的進化論。

大家要開始有這種「業力演化論」的觀念。