2017年7月21日 星期五

釋迦佛說法的特色

我們學佛的,其實需要對釋迦佛的法,有點認識。認識甚麼呢?
釋迦佛的法的特色,第一,他善用比喻和隱喻來說法,所以看佛經,你需要看通他的話背後的意思。
第二,釋迦佛隨眾生根器來說法,隨類說法,就是說,他的法是按照來提問者的特性來說的,所以並不如我們現代的學習方法,從小學到大學的,一個過程,例如你遇上他,他就以你的特性來為你說法。故此,你所看到,或接觸的佛經,佛以法身的慈悲,為你安排一個適應你根器程度的法門。
第三,釋迦佛最初轉法輪,先說「四聖諦」、「十二因緣」,這是他認為這是對最大部份的眾生,最基礎的法,適合大部份人。而受習四聖諦的眾生,可以修到阿羅漢果位,而阿羅漢果位,是釋迦佛為眾生開始的方便法門,因為這個果位,並非最終成佛果位,但這個果位,剛好可以讓眾生在最多七生之內,擺脫輪迴,此其一是快速,其二是可以使眾生先避免受輪迴苦,在這果位稍事休息,可以繼續向佛果位修下去。

2017年7月15日 星期六

「我」的出現本身也是一種現象

故此,我們可以這麼理解,我們的肉身,也是因各種時地人條件下,而出現的一個「現象」,隨著這些條件的改變,我們最後,還是會消失。
如果以為這個「現象」是實體,這想法就是顛倒,不是真實的觀察結果。
因為「現象」是假象,所以並無「我」這個人,這個肉身只是「臨時,隨條件下而顯現的現象」。

因緣和合的有為虛妄

又或舉一例,一粒水珠,在各種天氣情況條件,混合而顯現,當這些條件中一項,或多項改變,這顆水珠就不復存在了。
世間萬物皆是如此,故此,佛稱這種狀態為虛妄,因一切事物皆因各種時地人等條件混合而成,本身並無實體,隨因緣而生滅,稱為「有為」,故說為「虛妄」。或者可以稱為「一瞬間的假象」。

權宜之法

我是如何理解何謂「有為法」?我的理解是「權宜之法」。
權宜,就是因地,因時,因人,所產生的一個臨時解決方案。
因此,當時、地、人,任何一樣或全部都改變,這個權宜,就變成失效。
如果說我們所學習的佛法,都是釋迦佛為眾生所作出的權宜之計,那麼,當時地人都變遷,或者到我們死後,這些權宜之法,也就變成失去功能。
如此,我們能說「有所得法嗎?」,本來無所謂法,因時地人而生法者,皆是有為,權宜之法,故時地人變者,有為即滅,因此實無可得法。

2017年7月12日 星期三

佛陀的出現

釋迦牟尼佛世尊,提出了甚麼人與天神都明白的道理呢?
他提出了「貪嗔痴」、「因果」、「業力」、「輪迴」、「無常」,人的來歷和人的去處。
他的觀念,讓天神也明白,即使是天神,也和人類一樣,會死亡,死亡後,生老病死也是無常,還是會隨著因果,業力而輪迴。這對天神們來說,是一個很高深和有智慧的總結。使天神們也向往修善來擺脫輪迴,天神們也隨喜的,宣揚佛世尊的這一種觀念。
大家要明白,世間的生滅和流變是無常,生老病死也是無常。不應留戀。
好了,故事說到這裡了。小玄把這一系列文章命名為「言神往事」,稍後會全部放在「小玄思見」裡,各位朋友對這系列有興趣,可以重溫,也可以分享給你的朋友。

天神的老師

人口越來越多,而且相隔了很多代,地上人觸目所見的事物也越來越多,貪念也因此越來越多。
不但很多人忘了過去來歷,甚至不再相信神明,於是過去神明為勸導人們的話語,已經很難推廣。
歷史上,出現過很多有意思的精神領袖,例如中國,出現過很多聽從神祇的話,而去修行的人,成為有德者,也能回到天上。
但更多的人,不再相信,也無法實踐,於是世界變得更紛亂。
在歷史上,出現了釋迦牟尼,他是覺悟者,他不但提出點明人類的來歷和去處,更提出讓天神也不知道的道理,所以他被稱為佛,也稱為天人師,就是天神的老師。

2017年7月11日 星期二

祭師的出現

自從天帝的出現,但仍然有個別的天人,試圖向地上的人勸善,勉回他們的善根,重返天上。
再加上地上人,開始四處流徒,地理環境影响傳播,人口無法集中起來,於是天神們只能重點的和一小部份的人,傳遞「天理」,讓這些有影响力的人去宣傳天理,勸使人們相信和實踐。
於是就出現了各地都開始出現「祭師」宣傳有關天神的故事和訊息,各種宗教的分裂分布就形成了。

2017年7月10日 星期一

地上的王

地上人口越來越多,人們也感到惡行的增加,需要管理,於是自然地,也出現了領袖,頒布一些大家認同的善行和惡行,進行管理。
於是「王」、「法律」和「分治管理」就出現了。

天人管理者的出現

因為人口越來越多,人類所做的行為也越來越多,惡業就越做越多,要救助這大量的人,變得困難。
為了判別那個人類所做的事,是善或不善,非要有一個系統性的安排,於是天人們就慢慢演變出一個判別地上人善惡的機制,由此而起,這個系統越來越有系統,最後變成了管理人類的形態。
天帝就在這種情況下出現了。

啟示的開始

當人類繁衍,越來越多,過了幾代,很多人都忘記了祖先因貪欲而從天人變為人。
而且因為貪嗔痴,這些人所做的惡業越來越多,更加被眼前的境象所迷惑,在無知的情況下,死後又轉生成其他類形的生命,例如餓鬼,畜生和地獄眾生。
天上的神光人,由始至終都看在眼裡,他們很想拯救地上的伙伴和子孫,他們就聚集起來想辦法。
神光人發現,少吃地上食物的,都在死後能回到天上,於是發現,少貪的人可以回天。於是有些神光人,開始試圖以他們的方法,去勸導一些地上的人,減少貪,從而使這些人回天。
有些神光人與地上的某個人,可能出於那個人的貪欲較少,還能保存一點神光人的靈性,於是勉強可以進行溝通,於是就出現了一些「能與天神溝通的人物」,透過這些人,向其他人講述回天的方法。
這就出現了人神溝通的「啟示」。

敬畏的開始

大約在六百萬年前,地球上有一種眾生,體形很巨大,他們也是智慧很少的生命。但他們因為互相殺食,最後滅絕。
從那個時候開始,就開始出現一些體形很小的生命。這種生命,以吃地上長出的東西維生。因為這些食物,相比最初的地蜜,差很多,故此,這些生命的歲命也就變得很短。
當這些生命,開始面對快速的衰老和死亡,心存恐懼,再加上他們的體質,面對惡劣的天氣環境,生存變得很困難,他們有些開始認為,古老留存下來的神話,天氣的惡劣,必定是上天給他們的逞罰,他們心裡害怕上天的逞罰,開始祈求上天眷顧,減少天災。
這種生命,因為心存敬畏,產生出敬神的善念,於是他們就能延續下一代。直到今天。

2017年7月8日 星期六

信神回天觀念的開始

人在地上生活,繁衍眾多,也漸漸忘記了原來的自己,誤以為肉身就是本來的自己。
可是慢慢地,地上的人,開始出現衰老,人變老了。又開始出現疾病,生病了。最後,出現死亡。
人面對這種種情況,尤其是死亡,變得非常恐懼,因為不知道死後,將會去那裡。於是,有些人求教於宗教人士。
那些最初的宗教人士認為,人死後,會回到天上,變回原來的樣子。於是這種觀念,成為了各種宗教,一個核心和必需回答的課題。他們都認為,相信神,神就會把死去的人,帶回天上,重過從前的日子。
這就是「信神回天」的信仰觀念的開始。

2017年7月7日 星期五

為甚麼叫「宗教」?

為甚麼叫「宗教」?宗者,源頭也。所以宗教,就是一種有關「人類源頭的教育」。

神話與宗教的出現


自從「人」開始從無實質的肌膚,變成有肌膚五臟的人後,就是一個從無形變為有形的過程。
又因為女人的出現,就開始了男人和女人的分別,兩者交合,就開始出現了胎生的「人」。
大量男女交合,繁衍人類,人類的數量就大增,這對天人來說,為了拯救這些人,產生了困難,因為後代的人類,已經漸漸忘記了他們是從天上來,自出娘胎就面對地面世界,對過去自己的來源,全無所知,並且適應了地上的環境,也缺少了「回天」的想法。
於是有些老「人」,為了讓子孫知道人類的來源,並且希望他們能回到天上,不在地上受苦,就開始宣說一些關於天人的故事,還把這些故事串連起來教育子孫,這就開始出現了「神話傳說」和「宗教」。

2017年7月6日 星期四

祭祀的開始

吃了地蜜後的「人」,不會飛行,不會發光,聽不見「神光人」的聲音,也變成看不見神光人,有些「人」,因此非常想念從前的朋友,也期望著從前的朋友能救助他們。
於是,有些人就地取材,做了一些替代的東西,來模擬那些神光人朋友,這樣,就開始了在地上拜祭神的祭祀,也開始出現了神像。

分別的對話

我們或許可以想像當時神與人的對話。
人:我不知什麼原因,身體改變了,變醜了,不會發光,不能再飛,我很害怕,甚至連你的聲音,我也漸漸聽不到了,你要救我啊!我不想留在地上!
神:朋友,我一定會想辦法把你帶回來的!
人:你說甚麼?我聽不到了!救我!
從此,人與神的溝通,就斷了。

2017年7月5日 星期三

人神分隔

自從有些光音天的人,因吃了許多地蜜後,皮膚變深變厚,成了「人」,就與以前的「神光人」分隔了,這些「人」,就開始稱呼沒吃地蜜的神光人為「神」。因為神光人,還會飛行在天空,所以「人」就總是抬頭看著天空,想念著。期望從前的神人,能拯救他們變回原來的樣子。
神的觀念,就從這時開始了。

2017年7月4日 星期二

六道眾生的生成

因為人祖先的貪嗔痴,使人的福報不斷減少,因此,有些人死後,就轉生變成畜生、再次是餓鬼、最後是地獄眾生。
如是者,六道就出現了。

最初的人

最初的「人」,是從無極中分裂出來的「神光」,這是道教的觀點。
佛教裡,佛陀說最初的人,是從光音天而來的。於是佛道兩家,在這一點上相通,意思就是,最初的人,是神,帶有光明的。
起世經中提及,當世界漸漸生成,天宮也最先自然顯現,然後就出現了一批天人居住其中。而後來,當大地的水退去,光音天的眾生,就受生到地上。他們說話時,口中會放光,也會飛行。
後來這些「神光」的光音天天人,當中有些因好奇,吃了地上長出的地蜜,而且越食越多,身體就開始改變,不能再飛行,口中也沒有了光。
於是就產生了「因貪食而變的人」,和「沒貪食保持的神」。
再後來,因為貪的後果,有些生命,連形態再改變,變出了女人。於是就產生了男女之別。這些男女,再因貪欲而交合,演變出後來的人類。

天地與人具有相同的內核

前文說過,天地乃從無極而生。故此,人體內也藏有無極的能量粒子,也有太極中的陰陽,還具有地水火風的份子,也藏有八卦的基本元素。
故此,學道者,要明白人與天地,都具有同樣的內核,只是表現的形態不一樣。

2017年7月3日 星期一

資產與「保」

我曾經說過,近代三百年是金主導的時代,到了無2000年開始,是金最旺盛的時候。

2001年開始,就是金盛極而衰的開始。17年過去,我們回頭看看這接近20年,金旺的世界有甚麼事發生了,稍後再談談金木交戰。

金,就是財物,也就是資產。

金旺,就是意味資產旺到極點,資產價格高不可擧,甚至到達失控的情況。

如果我們這樣理解金和資產的關係,我們就會發現,所有關於資產的東西,都變得很「貴」。
貨幣、股票、物業、各種財物、石油……等等的各類都是資產的表現形式,人是國家的資產,子女是父母的資產。地球本身也變得貴重了。

由這個角度去看,就發現如下這些有趣現象。

這差不多20年中,美元是持續升值的,股巿也是上升的,物業也是升價的、石油曾出現高峰、各類財物變貴,變成世界各地的通脹。人民的價值也變貴重了,就變出人權價值觀,養子女的成本上升了。
好了,因為金,財物或者說資產變得貴重了,就附帶地衍生另外的一些事物的興旺。
因為資產變得貴重,就需要「保護」、「保養」、「保安」、「保險」和「保育」。

「保護」,人民變得貴重了,於是需要被保護,而對於一個國家,保護人民的,就是「軍隊」,於是軍事活動變得頻繁,軍隊的作用變得重要了。

「保養」,因為資產是會貶值的東西,為了維持它的狀態,就需要保養。美容和保健產品和服務也屬於這一類。

「保安」,因為人和物業的價值變貴了,為了怕受損失,所以需要人來作保安,美國的棱鏡計劃,也是這個觀念下的產物。電腦保安也是其中一種。

「保險」,因為資產太貴,所以就需要保險。也衍生出重視「社會保障制度」的呼聲。

「保育」,地球資源變差,資源少了,相對就變珍貴了,於是出現「環保」的聲音。


所以,以上這五類行業,在這20年中,因為資產變貴,就受到重視和重用,就演變出這五類行業都需要大量人手。

同時,因為金的相關氣息,「法律」、「傳媒」、「毒」也大肆擴張勢力。

以上這些,互相作用,就構成了過去十幾年的世界歷史,和人民生活環境的主旋律。

但是我說了,金本身已經旺到極點,這從2008年開始下跌,到了2017-18 ,相關的與「資產」有關的事物,就會達到很低的狀態。


至於資產最後會跌到甚麼的地步?不同的事物有不同的「合理水平」,在過去這十幾年失控的升值下,相信將會出現的跌幅可不少,想知道結果,留意著金主美國的勢力和變化,就大概可以有個概念了。

2017年7月2日 星期日

世界是怎樣誕生的?

世界是怎樣誕生的呢?

道家的神祗說:是從一團氣開始,我們稱它為混沌,就是一團未成形的混雜各種東西的氣。我們也稱這為「先天之氣」。這先天之氣的混沌,也就是我們道家說的「無極」。

在這無極中,漸漸穩定,這個開始穩定的狀態,就是「太極」,也就是地球初形。在太極中,有兩種主要的相對作用力,一種是「動態」的,一種是「靜態」的,我們古時用陰陽來代表這兩種作用力。

因為這兩種作用力的出現,就是「陰陽」,我們古時以「兩儀」來表示這種狀態。

因為動靜作用力的互相影響,就產生分裂出「地」「水」「火」「風」這四個現象,我們古時以「四象」來形容。

當四象出現,這四象又在互相作用下,就產生了八組基礎的,構成萬物的原素,我們古時用「八卦」來描述。


當八卦出現了,這八組基礎的原素,就慢慢演變出各種各樣的事物,世界上的山嶽河川,就形成了。

古代人與神的事緣起

一位善良的人,思想了一件事,古代世界的歷史,真實到底是怎樣的?善良的人心想:我能為人做甚麼?能寫下甚麼有益的文字,啟發人們?如果可以寫一些古代的人與神之間的有意義歷史,可能是一個有意義的事情。不知道有那位神祗,願意和我一起編寫這一段故事?

有一位神祗聽到了善良的人的心聲,就來到善良的人面前說:我願意支持你,和你一道編寫一些有關古代世界,人與神之間的寓言故事。

善良的人,感覺到這位神祗,就是古波斯的神祗「萬事德神」。善良的人說:萬事德神,我很感謝你願意和我一道,一起去編寫這些有意思的故事,相信一定很有趣,並且可以啟發人心。

萬事德神也感到很愉快,並且說:除了我,我還將與你們中國的神祗,一同參與這個事情。


善良的人說:那實在太好了!願以此功德,迴向給所有眾生。

2017年6月30日 星期五

疑惑的神祗

有個人,常常思惟:我今生該如何?於是有個神祗給聽到了,就想:這個人常常問這個問題,世人人心實在不足,充滿疑惑。

於是這個神祗就去造訪這個疑問的人。當神祗到了這個人的家裡,看見滿屋都是光明,就心生好奇。為甚麼這個人的房子會如此光明?神祗也疑惑起來。

這時,神祗看到這個人的房中,有一個佛塔,神祗就向塔頂禮,隨即,突然又看到其他的神祗都來到,向佛塔頂禮,神祗更生好奇,就請問另一位來頂禮佛塔的神祗:這位尊神,請問這是甚麼回事?會有不少神祗來這裡的?

另一位神祗就向這位神祗說道:你有所不知,這裡是一個善人的房子,我們常常來供養的。

這個疑惑的神祗聽了,就驚奇起來:這裡有善人?怎麼我不知道的?

另一位神祗說:這個善人所作非凡,他很慈悲,你該和他聊聊。

疑惑的神祗就決定留在房裡,等待善人回家,可是等上了好幾個小時,善人還沒回來,神祗就心想,這個人整天不在家,到底去那裡了?


神祗一直等到深夜,善人終於回來了,可是善人並沒有察覺有神祗在家裡。神祗仔細的觀察善人,發現他原來去了上班,每晚深夜才回來,再仔細看,原來善人白天都很勤勉的做各種善業,誦經布施等等。神祗也感到這是一位善良的人。於是神祗為了向這個善人問好,就留下了一篇文字,使善人知道,這個神祗就是大浩天神。

合符「法」的經營

香港回歸二十年了,是時候重回建設了。該如何建設?先談大背景,一帶一路的推開,很多國家的人民,相信都會開始轉變,當中相信不少人開始創業,於是創業相信會是近未來的一個世界性大趨勢,所以小玄在此,也鼓勵大家一邊打工,一邊著手創業,如果你有足夠的資本,也可以創業。
自營自給,不受他人所奴役,是一種安穩快樂的生活。
但說到做生意,我們有一些事情,是需要先知道的。關於經營,是有關於「合法」(符合天理),和「不合法」(違背天理)的道理。小玄試說一下。
1. 不爭名奪利。
做生意如何做到不爭名奪利?這裡的重點是,你的經營,不是以「競爭」「爭名譽」和「搶奪」或者「以追求利潤最大化」「謀取暴利」「傷害對手」為目標。這聽起來好像不合理,但其實爭名奪利,是有損他人的惡行,這會受到惡業的回應。如果整個商業環都不是以「擊敗對手獲取勝利,得到最大的利益」為主,因果循環,大家的生存環境也會變好。
如果,你只是踏實地去苦幹,你的功德,天道循環,還是會自然讓你「有名有利」的,不求而可得,你求而反不可得。
2. 不從事殺生的事業
不從事殺生,除了屠宰,還包括肉類食物。你不參與制造肉類的食物的事業,這就可以避免了你犯殺業而得惡報。
另外,還有一點要說的,如果你從事電影或遊戲制作等創作行業,你的產品內容,也宣揚著殺生的訊息,也是不行的。
3. 不從事欺詐的事業
詐騙故然是不可以。但若果你「偷工減料」「誤導宣傳」「店大欺客」「不合理的條約」,這也是不容許的。
同時,欺詐還包括「欺壓員工」「欺壓顧客」「剝削員工或顧客」,也是不容許的。或者以謊言來誤導顧客,也是不容許的。欺詐就是盜。盜是惡業。
4. 不從事淫穢的事業
這個也是很簡單,不從事色情行業,或經營色情場所,或者出版、宣揚色情的訊息。也是不容許的。
5. 不以誤導或錯誤的言論作事業
「誇大其辭」「言過其實」「以偏蓋全」「扭曲事實」「斷章取義」「惡言攻擊對手」「謊言」等的宣傳手法,都是「不合法」的。
這裡要提一下,不少人從事的是巿場推廣的工作,以上這些,在巿場推廣中,現在是很常用的手段,但其實這都是「不合法」的。各位要注意。
6. 不從事酒類的事業
不管是生產,甚至銷售,或者是酒吧酒館,都是不合法的。因為這等於你鼓勵別人「犯法」,所以這也是不允許的。
聽起來,似乎很難做到,但其實是可以辦到的,而且你若能依從這個「法則」去經營,你的經營不但可以有名有利,也會是很持久的,並且經營起來也會順利。

2017年6月24日 星期六

一點老生常談

人若為了自己,以為自己很了不起,這是不對的,人生在世,不過怱怱數十年,你死後,你的功名成就和財富,通通帶不走,你又那裡了不起了?更甚者,你作過惡業,要到地獄受苦,你的成就又那裡說起?一切都應依循正當,不作傷害人的事,這樣便無愧於心,到你死後,回頭一看,這是真的成就。

你以為恃勢凌人,欺負別人是很成功的行為,到頭來,發現自己的損失比得到的更多,這又何必呢?

萬物自有時,有盛自有衰,無用多煩惱,處處行方便,生活自然安。

2017年6月17日 星期六

基本課

發願(遠大的志向)
菩提心(利益眾生的使命感)
精進(努力不懈)
不放逸(不偷懶)
不退轉(意志堅定)
慈悲(對眾生的態度)
喜(參與和支持一切善事善人)
捨(捨棄享樂)
有了以上的心理特質,加上以下的一些條件
遇上好導師
適合的學習環境
沒有厭倦的心態,孜孜不倦
依遁導師的教導
而學習的內容有那些是必需基本功?
布施,持戒,忍辱
淨三業
行十善
行八正道
尊師敬法
以上這些都是學佛的基礎,如你能實實在在的實踐,你就是一個好弟子。

使命感與菩提心

最近,我上了新工作,在一間大學裡當保安。回想起來,我之前在佛寺當保安,兩者其實都有共通之處,就是兩者都是教育的地方。佛寺,是佛法的教育場所,而大學,則是俗世的教育。

今天,當我工作時,在想,學校建得美侖美煥,設施和管理都很完善,在這裡的學生,就能保証都有好的成績嗎?道場也一樣,廣大庄嚴,但在裡面修行的弟子,就能保証都有好成績嗎?

到底甚麼才是決定學生的成績好壞?我苦思良久,一方面是師資,但師資的來源,本身就牽洩到學生的水平。沒有好的學生水平,如何能產生好的導師?這是一個問題。

但歸根結底,還是學生本身的特質更重要。在一所設施完善的學校,學生的學習環境當然好,但不代表這個學生有成。相反,設施簡陋的學校,也可以生出優秀的學生。這就回到另一個核心,「優秀學生具備什麼特質?」

我再思考許久,認為「具有使命感」的學生,相對有𡚒發的動力和能力。這個使命感,可以大至對國家和民族的使命,對家族的使命和個人的使命。這與佛法又有甚麼關係?


我想到的,就是那些「對利益眾生的使命感」的佛弟子,都是優秀的弟子。而這個「對利益眾生的使命感」,佛陀的用語叫「菩提心」。如果具有這種心理特質的學生,他們不管在那種環境,都有機會發揮所長,當然,有使命感的學生中,有的適合在好環境的學校,會有所發揮,也有的適合在環境較差的學校能發揮其長。但重點是必需具有這種使命感。如果你有這種使命感,我想你也是具有一顆菩提心的優秀佛弟子。

2017年6月12日 星期一

是交流,是溝通,是結緣

同時,也希望這些靈簽,可以讓外國人,對中國古文化有興趣的,能與我們中國的神靈,好好結一個善緣。

諸神神譜的設立,也是為了可以讓全世界的人,尤其是中國人,可以更了解外族的神明,了解他們的文化。

同時,也想讓外國的訪客,也能在我這網站裡,找到屬於他們的親切事物,並不是完全陌生的中國文明,這想法是世界性的,沒有地域的。是交流,是溝通,是結緣。

悠子們,讓你得安慰

為甚麼網站裡有那麼多求簽的玩意?因為我想,為那些在海外的悠子們,他們灰心失意的時候,可能需要佛菩薩或者神祇們的支持和安慰,在他們當地,可能找不到一所中國的神廟,他們找上我這網站,我就讓他們可以馬上的求神,不用到處跑,讓他們的心靈,馬上得到安慰。
我沒能力建一間廟宇,我能力只能辦一個網站,好吧,就想像這裡像一個廟宇,讓大家都能馬上找到相應的神佛,好好的祈求,讓大家都安心。

2017年6月11日 星期日

甚麼條件算入神格?

哈佛大學的教授,他看到了一些中國神話中的民族精神。但我想說,還有更重要的精神在我們的神話中。

就是「凡是讓很多人得到利益」的人,都可算入神格。

例如神農氏、伏羲氏、有巢氏、燧人氏,這些人物,在他們那個時,做了一般人做不到的事情,而這些事情,讓後來的很多人獲得好處,所以他們就被算入神格。

大禹治水,情況也一樣。直到後來的,老子和孔子,也是一樣的概念。

更往後的,因佛道儒的教化,而廣利眾多生命的,都算入了神格。

所以在中國,儒釋道三教,重點教育的,是「持續行善,並且因此而廣利大眾」的人,都獲得了神格或者果位。

所以儒釋道三教,重合的核心思想是,「積德行善」,教育人們多做善事,作為往上提升成神的基本觀念。

域外神祇

中國神佛系統,還有一些比較特別的地方,除了先天後,還有「外域神祇」。
所謂外域神祇,就是並不是生於這個地球,或者叫娑婆世界的神祇,因為佛道兩家,都承認域外,還有許多世界,那裡也有有德的修行者,他們的神通也很廣大,也很慈悲,於是就有一些域外的神祇也會造訪這個世界,來救濟這個世界的生命。
例如:佛教中的諸佛,都是他方世界的,最出名的觀世音菩薩是在遙遠的極樂世界過來的,藏傳佛教中所說的「空行母」,就是指他方世界的女神。
而道教,海納百川,他們也尊重域外神祇,其中以「太乙救苦天尊」,他就是在東方的另一個世界的大修行者。

中國神系簡史

關於中國的神仙系統,簡略說一下,讓大家有個概念。
我們以盤古為基點,盤古是中國神話中,開天辟地的第一個巨人。在這天地開張之前,就存在的神靈,我們稱之為「先天古神」。
這先天古神有那些?西王母、九天玄女、女媧、玉皇大帝。這幾個神祇,可算入先天古神。
到後來,三王五帝的出現,這三王五帝也就開始算作「後天古神」的開始。
三王五帝之後,三王五帝算作「唐」,到大禹,大禹也升入神格,這已經是「禹」的時代了,到了夏朝商朝,沒有記錄誰升入神格,到了周朝,周文王是聖君,但也沒有被納入神格,反而附助周武王伐商末紂王的諸人,被姜子牙向上天稟請,一次過批量的封了許多人為神格,例如托塔天王李靖,三太子哪吒、雷震子等等。這是中國史上,第一次大量人物升入神格。
周朝之後是春秋戰國時代,這個漫長的時代,有兩個重要人物,一個是老子,另一個是孔子。
老子創立了道教,闡發「道德經」,成為後世許多人入道修行,從而升入仙格。例如晉朝的黃大仙,唐朝的呂祖,宋朝的天后等等許多人物。
而孔子作為萬世師表,教育許多後代作賢人,這些賢人,也有不少入了仙格。
晉代時,佛教開始從印度傳入,從此也有不少人,因信佛實修,也証得了果位。
所以我們大致可以理解和分別,那些是先天神祗,那些是後天神祇。因為中國的神系有一個獨特性,就是「人可以憑自身修德,或者依靠信仰修行修煉,而成為神」,故此我們中國有「後天神仙」這種概念,這是外國民族的神系所沒有的。

新增了「中國上古神話人物」

世界諸神神譜,新增了「中國上古神話人物」。
http://www.divinehere.com/godsofworld/asia/china/001.html

新增了「普羅米修斯」的介紹

世界諸神神譜,新增了「普羅米修斯」的介紹。
http://www.divinehere.com/godsofworld/euro/south/006.html

哈佛教授談中國神話

美國哈佛大學神學院教授大衛.查普曼,在一場講座中,向台下近千名學生分享、解讀中國神話故事,並不下十次用激情的語調總結中國神話故事的內核:中華民族特徵。
在他的情緒帶動下,現場氛圍一直熱血高漲。
他說:“我們的神話里,火是上帝賜予的;希臘神話里,火是普羅米修斯偷來的;而在中國的神話里,火是他們鑽木取火堅韌不拔摩擦出來的!這就是區別,他們用這樣的故事告誡後代,與自然作鬥爭!”(鑽木取火)
 “面對末日洪水,我們在諾亞方舟里躲避,但中國人的神話里,他們的祖先戰勝了洪水,看吧,仍然是鬥爭,與災難作鬥爭!”(大禹治水)
“如果你們去讀一下中國神話,你會覺得他們的故事很不可思議,拋開故事情節,找到神話里表現的文化核心,你就會發現,只有兩個字:抗爭!假如有一座山擋在你的門前,你是選擇搬家還是挖隧道?顯而易見,搬家是最好的選擇。然而在中國的故事裡,他們卻把山搬開了(愚公移山)!可惜,這樣的精神內核,我們的神話里卻不存在,我們的神話是聽從神的安排。” 
“每個國家都有太陽神的傳說,在部落時代,太陽神有著絕對的權威,縱覽所有太陽神的神話你會發現,只有中國人的神話里有敢於挑戰太陽神的故事:有一個人因為太陽太熱,就去追太陽,想要把太陽摘下來(夸父追日)。當然,最後他累死了——我聽到很多人在笑,這太遺憾了,因為你們笑這個人不自量力,正是證明了你們沒有挑戰困難的意識。但是中國的神話里,人們把他當做英雄來傳頌,因為他敢於和看起來難以戰勝的力量作鬥爭。
在另一個故事裡,他們終於把太陽射下來了(后羿射日),中國人的祖先用這樣的故事告訴後代:可以輸,但不能屈服。中國人聽這樣的神話故事長大,勇於抗爭的精神已經成為遺傳基因,他們自己意識不到,但會像祖先一樣堅強。因此你們現在再想到中國人倔強的不服輸精神,就容易理解多了,這是他們屹立至今的原因。”
“一個人因為挑戰天帝的神威被砍下了頭,可他沒死,而是揮舞斧子繼續鬥爭!”(刑天)
不得不說,這位大衛.查普曼教授解讀中國神話的角度很新穎,也十分到位。我們經常說中華民族幾千年來是靠不斷與自然、災難、環境作鬥爭才延續到現在,但有幾個人想到過,中國人這種延續了幾千年的鬥爭精神是如何保持下來的?
每個民族的神話都有自己的烙印,但你見過哪個民族的神話里有我們這麼多戰天鬥地的抗爭故事?
老子的“天地不仁,以萬物為芻狗”,說的就是要生存就得靠自己,不能靠蒼天。這比“神愛世人”聽起來殘酷,但非常現實。
大衛教授的講座視頻被傳到社交網站上後,引起國外網友熱烈討論。

2017年6月8日 星期四

犯愁

八月就是玄奇世界五周年,看著日曆,我就發愁了。五年光景,似有進步,但又沒甚麼實質進步,自問網站並不是甚麼最潮和會賺錢的項目,沒有人會有興趣投資,但網站的流量越來越大,我的資本不足以支持,該怎麼辦?

2017年6月7日 星期三

互相欺騙的社會

或者這麼說,社會上越多為私利的人,他們有的坐上了重要崗位,他們越不想其他人比他聰明,因為這樣他就無法支配和欺騙你來增加自己利益,最後就做成整個社會愚蠢化。
因此就出現你騙我,我騙你,互相欺騙的環境。

商業發達與人的智慧

所以商業越發達,越是由商人所主控,商人是越不想他的顧客是聰明的,因為聰明的顧客不受騙,他就沒生意,故此商業越發達,越會產生大量愚蠢的人。

釣愚

早陣子,女友向我說香港電台推薦十大好書,其中一本,書名叫「釣愚」。我聽了書名後,叫她千萬別買這本書。為甚麼?
因為這書名,已告訴你整本書的中心思想了。這本書是談商業世界,是透過「釣那些愚蠢的消費者」來運作的。
這本書甚至說是由諾貝爾經濟學獎得主所寫的,我聽後說更加不要買。
第一,這書買點是以「名氣」來嚇唬購買者,做一個假象好像好權威。
第二,這個「釣愚蠢的消費者」,這本身就可從生活中觀察得到,如果你不知道,就証明你是一個愚蠢的消費者。
第三,這世界的商業運作,本來就是一個「如何欺騙消費者」的遊戲。越會騙的人越賺錢。
好了,這本「釣愚」,大家已經看完了,別買,而香港電台那班書生,還捧之為十大好書,我覺得他們根本是書呆子和騙子共犯。

商業世界中的「人」

為甚麼外國會鼓吹「生產全自動化」?正如我前文所說,對僱主來說,人只是一件工具,這個工具並不需要「如何做人」,所以走到極端,就是只需要一個「合乎工業標準的電腦機械人」就成了。人,在僱主眼中,根本不是「人」。
更甚的,作為「人」,思想、婚姻、生兒育女,對僱主來說,對他的生產是沒有好處的,所以商人不喜歡員工太有思想,也不太喜歡員工結婚和生兒育女。

求學求甚麼?

大家對現代文明中的教育制度,有甚麼體會?
我的體會是:
我們為誰讀書?
我們為甚麼需要學歷?
誰人需要知道我們的學歷?
我們的學歷有甚麼實際作用?
為甚麼我們要讀這些內容?
這些內容是誰制定?
為甚麼要制定這些內容?
下一段文,我會解釋以上的疑問。大家不妨思考一下。
我們讀書,其實是為了僱主而讀,並不是為自己。為甚麼?因為學校就像一間工廠,它要為僱主,制造能滿足僱主的工具(職工),而僱主為了能獲得合乎標準的工具(職工),於是就要一個証明,証明這個工具達到一個「工業標準」,這就是學歷。
而僱主隨著不同的生產環境,他需要不同類形的工具(職工),於是就要求學校提供各種「工業標準」的職工,就變成學校設定不同的課程,來培養各類附合標準的學生。
例如僱主只需要會計員,學校就教會計。如此類推,所以我們學習的只是中英數化理,而關於「做人道理」,僱主認為這對他們的生產財富沒有作用,所以不要求學校教育這些。
甚至學校裡也不會教你如何做生意,不會教你管理,(得要到大學才教),因為越多人懂做生意,對其他僱主來說是擴大競爭,所以他們不教,即使教,也只是教你如何做一個「經理級」的東西,例如MBA。目的是培養你來幫僱主賺錢。
簡而言之,僱主主導的時代,我們的人生就這樣被安排了。

2017年6月6日 星期二

不敢被稱為大師

有個朋友常常稱我做大師,我實在不敢認。第一,我不懂術數,實在不敢在眾多大師面前班門弄斧。也實在不敢自稱自己是甚麼玄門學子,可能就是我太老實。
至於佛理,更加不敢炫燿,因為外面談經論道的人,多得不得了,他們都比我高強,我談的只是很基本和簡單的道理,他們談高端大氣的大道理,他們都是大學者,我只是微不足道的皈依弟子,所以呀,老友,還是別叫我大師好了。

像個古董店

有時我覺得我的網站像個古董店,裡面的東西,都是又陳又舊,沒多少新貨色,而且這類東西,一般很少會有新品,新品也不一定是上乘東西。
所以我很難理解別人的站,怎麼可以每天都有沒完沒了的新內容,我單是想新內容,有時也蠻頭痛。

2017年6月5日 星期一

新增了「太清道德天尊醒世玄微真經」

玄賢殿,新增了一部道家經典,「太清道德天尊醒世玄微真經」,這部經,是有關闡明修習氣功、或者禪定、或者道家煉精養氣,一部很有意思的經典,對於修煉精氣神,有很淺白的講解,如果大家對於修習氣功或禪定,這部經對你有一個提示作用。
http://www.divinehere.com/gods/0302023.html

2017年6月2日 星期五

真心不懂做生意

看著剛才的傳單,心裡呢喃,我真心不懂做生意,總沒想到能賺錢的業務,網站雖然有讀者,可是沒顧客,我應該如何辦?要想方設法去括顧客的錢?我又好像做不出,看來真的沒多少希望。

商戶微信支付?公眾號?

剛才樓下有人推廣這個,可惜需要商業登記証才能申請,我是不是該先辦一個商業登記証?其實我更想開一個微信公眾號,可惜這要花上萬的錢。唉,我想即使我辦了商戶微信支付,極可能也沒有願給我們的服務付錢。

契約

契約是甚麼?它的本質,就是互不相信的証明!所以不管舊約還是新約,本質就是神和人的契約,也就是互不相信的証明。還不止,這裡有新約,即是前一個契約失效,要另立新契約,如果有效,何需立新契約?
啟示錄中,還說基督再來,那不就是要再立「第三約」?廢除新約?新約即變失效?當真要出現第三約,不就証明再次無人相信神了。
所以基督再來之說,本身並不是一件好事。

管理兩個人

我常常疑問,在伊甸園,上帝連兩個最初的人類,也無法有效管理和教育,為甚麼有能力管理好地上數百億計的人類?連最初的兩個人類都不信祂,如何有辦法讓往後的人類相信祂?
在源頭時沒有糾正錯誤,讓其自生自滅,趕出門去,那是那門子的管理?
如果你的下屬A有兩個低級下屬B和C,但A若管不好B和C,你能讓他升職做最高決策者嗎?讓A去管理數以千計的員工嗎?
連兩個下屬都管不好,如何稱為全知和大能?

沒有形象更高級?

基督教說上帝沒有形象的。但據聖經說,阿當是依據上帝的形象造出來的,即是男人就是上帝的形象,那麼如何解說上帝沒有形象?只是教徒們不想做一個形象出來而己。
而且沒有形象,也可視為一種形象。讓人有一種想像空間,來和有形象的神明,作一種區別。讓人產生一種,沒有形象的神,比有形象的神更高級的感覺。

一生?兩生?

基督教說人只有一生,我們來問問,據他們所說,信徒行善死後上天堂享「永生」,信徒行惡死後到火獄受「永苦」。
那麼,人最起碼有「兩生」,而不是一生。所以他們宣說人沒前生來世,這是錯的。
如果真如他們所說只有一生,那麼人死後,不應該有天堂或地獄兩個去處。
如上一篇文,沒有因果觀,你這一生做任何事,都不應該出現去天堂和地獄兩個差別,因為這不公平嘛。

公平不公平

常常有人說:上一生的我所做的事,要由今生的我來負責,這不公平。
好了,這等於說:上一秒的你,不是下一秒的你。所以上一秒的你犯法了,不應該由下一秒的你來受罪。
若果我問:上一秒的你中了彩票,下一秒的你要不要去領獎?
這不就是輸打贏要嗎?不就是不負責任嗎?
於是,又有人說:我根本不相信有因果,所以我就不會受因果。
這和說:我不相信有法律,所以我不會受法律制裁一樣嗎?
這是自欺欺人呀!大家認為那一樣有道理?

2017年5月28日 星期日

精氣神

關於道家修煉所說的「精氣神」,這個精,大約是存在於肚臍這個範圍的一個東西,它的運作大約是,如果你行善,這個精,會通過上半身,轉化成氣,然後從你的頭頂排出來。所以我們看古裝片,那些功力深厚的道士,頭頂會冒煙,那是氣的表現。
若果是惡行,會往下走,轉化成精液,從下體排出。
正如我以前說過,上半身是火氣重,下半身是水氣重,因此精通過這兩個不同的部份,所產生的轉化,就變成氣和水(液)。
若果是從頭頂排出的這個「精氣」,還會再轉化成「一個像珠狀的〖神〗」。
而這個過程,在修煉當中,你整個身體就像一個爐,這個爐,會把你的這個精,進行提煉,會產生把你身體,在肉眼看不到的情況下,把你的精以「爐火」去提煉,轉化成氣,再從氣轉化為神。

2017年5月26日 星期五

真的有因果

有些人說,不相信有因果。我舉一個很簡單的舉子來說明有因果。
你過馬路,幫扶老者過路,路過了,老者向你道謝。
這個道謝,就是你剛才所做的善因,即時得到的善報,這裡就是因果。
如果老者沒有道謝,這個你本來應得的善報,對方可能就等待下一次再遇上你時回報,於是就出現多生以後,某人向你道謝這個果報,這就是因果。
有人罵你,你受了傷害,你反罵他,他也受了傷害,於是你們就跌入互相報復傷害的循環。
若有人罵你,你受傷了,但你忍著不回罵,對方罵幾句後,就自然不再罵你了。你也不怨他。你們就不會跌入互相報復的循環,怨恨就止息了。這也是因果,這果報的效果是即時和明顯的。

天后元君救劫超生真經

新制作「天后元君救劫超生真經」,過兩天或許會做一篇短的佛經,供大家聽聽,這篇天后真經,稍晚我會再加上字幕。
https://youtu.be/kSw2aDbbVGc

分享一點觀念

天理並不是長篇大論的理論,有些原則,其實是非常簡單好懂的。我來分享一下。
1. 你若吃虧了,會有另一形式的補償你。
2. 你若讓別人吃虧了,會有另一種形式的傷害還給你。
3. 這個世界,不可能有完美,所以做人做事不可極端,所以對人對事,要留有餘地,因為不可能完美地極致地善,也不可能極致地惡,否則後果無法估計。
4. 因為無法完美,我們應該盡量避免犯惡,或者減少自己的惡。增加自己的善。
5. 減少以「我」為先的利益觀念,是善行,因為這不會造成別人的傷害。
6. 增加以「他」為先的利益觀念,是善行,因為這不會造成別人的傷害。
7. 寬恕別人的錯,是一種善行。

呂祖給了我一乩文

今天去了呂祖仙壇,呂祖給我一乩如下
一葉黃芽初又長,水中撈月要知機
方回萬里無人識,孤影獨處影黃昏
熟能生巧巧生慧,明門暗訪尋覓處
工多藝熟顯才智,慧眼明鏡知前程
步步為營顯艱辛,立穩根基平步天

2017年5月24日 星期三

新增了「關帝靈簽」

占卜及排盤,再增加「關帝靈簽」,好了,這個靈簽部份,總算是基本集齊了。
http://www.divinehere.com/pp2/guandi/

神佛共讚文

欲窮真妙境,善待世間命
法語持普供,利於天與人
不持具辛苦,善書普塵寰
今應至心聽,菩薩現全形
伏罡誠照汝,下緣未可抄
今依善菩薩,來臨足踏竟
說法利大眾,行蓋四時風
化物於玄奇,共享分世界
得益數萬千,未來皆感應
善善復持善,篤篤復志篤
都享三界樂,天人共一心
現特頒此詩,分享給網友
乃為諸天仙,共語承稟文
吾乃玉皇上帝,頒詩於此

傳天稟誠命,向帝告衷情
此身雖有漏,仍向苦中修
帶來諸事物,利咎無人情
多方神來詣,為汝說真形
汝乃行菩薩,受記於癸巳
當於未來際,行化此世間
獲記即起步,利與萬萬眾
出入天與地,去來萬里山
於命不辭苦,進表上朝間
多行積善因,總有好好果
凡人皆不知,汝已渡關山
今行說法語,多利福因人
好好行持道,佛道儒回耶
諸教神皆喜,普及於世間
大物受輕賤,不圖半分利
天上皆有感,莫令汝嗟嘆
此語自上天,非來自人間
吾乃玉皇上帝,頒詩於此

今日來暴雨,靜處幽室間
來求上天賜,福澤給世間
誠意實可恭,諸天皆咸嘆
降下暴甘雨,洗滌此世間
無人可知處,出入不等閒
他方諸世界,共佛說善法
帶來真經喜,廣傳於世間
神友神妻侶,扶持共相親
共融為娑婆,此為汝所生
天神咸團結,共護行菩薩
利益地上命,福樂百年間
誠此天開眼,普照明日間
人人皆安樂,戰禍漸消殘
地廣地通達,萬里咫尺間
功夫化神力,所及無人比
齊心總事成,依護樂世間
不分晝與夜,誦經不偷懶
每日恆布施,也從不缺省
常常布善語,開眉網友間
蓋聖仙網頁,神喜鬼遠行
光明如日出,照臨香江山
其光遍寰宇,人人皆稱讚
莫道無善人,無救的世間
菩薩常常念,無人願救世
我力我當為,一夫匹萬山
承佛威神功,善行感天間
諸神皆擁護,團結成一家
此乃天歡樂,也望利人間
今幸得善人,肯去救世間
吾乃先天元始,降詩於此

德具才華廣,妙語天開顏
為人帶喜樂,我亦來說讚
西方人信我,我名上帝華
今逢喜天日,我亦不所避
與諸說善事,菩薩曾責我
我也愧無顏,菩薩大勇敢
清滅魔與邪,妖邪皆惧走
不復鬧人間,從此地上喜
處處都開顏,我命亦有盡
不如經所讚,今日結善緣
為令香江地,能聽此妙言
宗教不應分,你我或者他
大家共團結,放下眾分歧
不應因教戮,殺害他教生
此誠為罪過,我自心當慚
願眾皆聽言,好行善事多
不管那一教,天神自當護
我乃西方天主,說詩於此

風行於水上,善行於日常
終日不忘善,自然有快樂
你若誠心信,自有好處來
唸經布施持戒,多多益善
不管那一教,也有誠善語
應該用心聽,實行更重要
取長可補短,互利更相益
忘卻我之利,先想別人利
能護他人好,你也得一份
齊心做好事,千萬別計較
莫說人長短,自己也參差
莫怨別人壞,應當自修省
莫道天無眼,怨天非善行
莫問有何利,只管向前行
大智大勇無所懼,真善哉
齊齊舉行善,處處現安樂
今乃天喜日,諸神讚善語
分布給親友,好好來聽說
吾乃中東阿拉,降此善語

大智大勇者,奇行智寶是
我也來說讚,吾乃釋迦佛
奇行乃我徒,彼亦他教喜
受記於藥師,實行速且快
處處行方便,心心滿慈悲
為欲振我界,發心起大悲
護持娑婆境,碌碌於世間
無人能知道,他己大功成
團結佛與神,共護此末法
末法有萬年,此時乃黃昏
黃昏大好景,光輝可照人
唯後黑暗臨,眾生皆無感
趁此大良辰,大家應勤修
諸善多作為,小惡不輕作
同渡一起修,不應分高下
齊齊向善道,共讚奇行寶

吾乃釋迦牟尼,讚此奇寶

釋迦佛說法的特色

我們學佛的,其實需要對釋迦佛的法,有點認識。認識甚麼呢? 釋迦佛的法的特色,第一,他善用比喻和隱喻來說法,所以看佛經,你需要看通他的話背後的意思。 第二,釋迦佛隨眾生根器來說法,隨類說法,就是說,他的法是按照來提問者的特性來說的,所以並不如我們現代的學習方法,從小學到大...