2017年9月21日 星期四

拜神拜佛應注意

拜神有甚麼最值得注意?不管拜神或拜佛,你的心態,最重要。
如果你是想借神佛來達成你自私的目的,那是不行的。
相反,如果你請求神佛,來達成有利於他人的事,神佛都會歡喜地支持你。
神佛因為慈悲,看你這麼辛苦,也會體諒你,盡量提供幫助,所以有時,有些人可以求財,求子,求偶等等。這些也與那位神仙的「最初的願望」有關,有些神佛,他的最初願望和他的身份,可以給眾生一點方便。
例如你向管天雨的神求財求子,這就可能未必能達成了。

2017年9月19日 星期二

三千大千世界變相圖


稟天「同心合力建渡舟」

望諸天神祇,承我善願,同心合力,建造遠舟,承載善良,適時渡彼等遠去,避此兇惡,培養善良善根,可望將來有大作用。

種善根於百姓

為今之計,名不可揚,隱密從事,盡己之能,使正傳開,留下一線,興造善良,藏於平民,繼往開來,造善根於百姓,棄不善僧以用,魔道興盛,必驅逐善良,唯留一乘以載善良,渡於他地,避此無妄,許可將來有復興之機。

可悲可憐

正法時代,沒有佛像,人們想表達佛陀,都以「法輪」來做表示,可是到了如今,如果我按正法時代的方式,畫一個「法輪」,反成了一個不太好的訊息,怕給別人誤會。
想到這裡,流下淚來,正法的湮沒,被魔所逼害至此,非常可悲可憐。

沙門袈娑裟自然變白

「節錄《法滅盡經》:十二部經尋後復滅,盡不復現,不見文字。沙門袈裟自然變白。」


正法,像法,末法

正法時代的五百年,佛教徒所修行的,較多地接近佛法的「神髓」。
像法時代的一千年,佛教徒所修行的,只保留了佛法的「外觀形式」。有點「像」佛法,逐漸偏離正法。
末法時代的一萬年,佛教徒所修行的,逐漸「形神俱廢」,最後甚麼都沒有。甚至連「像」都不是,不像樣,於是觸目所見的表現,都不合乎正理。甚至與原來的意思都顛倒了,成了人們的疑惑。

2017年9月17日 星期日

微軟的故事

講一個大家都知道的事情,微軟,超級大公司,大家記得當年WIN XP時,很多盜版,可是那時,微軟卻最賺錢。
可是後來,版權利益,要求其他國家收緊法例,禁止盜版,如今,微軟倒是虧本的。
大家覺得這是不是很玄妙?

小玄看美國精神

美國文化,有幾個特色。
第一,他們喜歡首先創造一個「自以為完美的假設」,並以此作為一個最高標準。然後要求別人去支持和實現,來成就他的這個「假設」。
在很多他們的理論中,都普遍出現這個現象。例如學術理論,科網企業的集資活動,甚至是「民主理想」「一夫一妻制度」等等等等⋯⋯就是總不喜歡從現實實際上著眼。
第二,美國人特別愛編造各種各樣,千奇百怪的「新奇理論」。然後自圓其說。吹噓到天下無敵。於是讓人眼花瞭亂,無所適從。花盡精力都無法了解他們到底想說甚麼。可是最終你卻發現只是胡說和謊言。
第三,他們的企業家非常逐利,凡是能賺錢的行業,他們都會做,不管是正行生意,還是為非作歹的生意,他們都會做,並且用盡一切方法去挖掘你身上的財富,而他們卻是斤斤計較,一毛不拔。
第四,特別好殺,對於殺人有一種特殊的癮,所以他們的影視作品,或者電玩遊戲,特別喜歡恐怖或殺人的訊息。
第五,特別浪費,他們想到的許多方法,去獲取所需的東西,都必需經過大量浪費才能獲得,他們對一切資源的浪費到了無法想像的地步。
第六,支配欲特別強,特別喜歡搞支配他人的事情,例如金融上的美金霸權,現在又想搞食物壟斷,人類基因壟斷。目的就是想方設法去支配他人,從他人身上獲取利益。
第七,永遠第一時間想到,如何利用別人的資源來成就他自己,而永不肯自己踏實的實現目標。甚至連自己提出的理論,自己也無法實現,卻要求別人去實現。
第八,太多不可告人的秘密和心計。

2017年9月16日 星期六

如何唸經

人若是肯讀經,是一種善業,那麼如何讀?有一個比較不錯的方法,你每天最少讀一次。每天都讀,持續地讀,沒有想過不去讀,讀的時候要唸出來,並且真心相信經典的內容,慢慢地,你會感到你的生活會有所變化。這變化是一種証明,讓你更有信心。
那麼要讀那一部經才對?佛陀遺下的經典,每一部都是上乘佛法,每一部都具有同等威力,重點是你要相信,並堅持去讀。隨你喜歡那一部經都可以。我個人會挑一些比較短小的佛經來讀唸。
「可以同時持誦多部經典嗎?」當然可以,只要你有空就可以了。
「有些字或咒我不懂怎麼唸,要怎麼辦?」「開始唸咒時總是唸得不順」。這個問題,第一,你可以查字典。第二,當你多唸十遍八遍後,你就漸漸會唸得順。
持咒和我剛才說的一樣,你每天最少唸三遍,每天堅持的唸就成了。

2017年9月15日 星期五

新增了「西升經」

《西昇經》,道教經典,全稱《老子西升經》,作者不詳,其著作年代亦不可定,晉朝葛洪《神仙傳》中提到此經,故推測該經約成書於晉朝之前。一說為關尹子據老子所述而著。內容主要是闡發《道德經》要義,並繼承老子無為而治的思想,為樓觀道所重。
玄賢殿,新增了「西升經」。大家有興趣就看看吧。
http://www.divinehere.com/gods/0302026.html

2017年9月14日 星期四

勉勵語

實在不能隱瞞,你的前途實不平
好多時都被欺,但你的忍耐心力
幫助你遇難關,最後化凶為吉祥
暫時你的處境,其實並不太參差
工作比較辛苦,但是上司與同事
都具有善心性,挺過這一段時間
你將還復自我,來回遊蕩於路上
啟發無限思維,不斷利樂於眾人
時間不久就到,做好你心理準備
鳩摩羅什菩薩語,小玄代筆

氣的詩

打開你的雙眼,感受氣的呼吸
氣從眼裡出來,意味你體內氣
已經非常滿滿,氣鼻息中的氣
已經整天呼出,這是具德表現
在你睡眠時候,氣從你身體出
海潮音你聽到,意味你具有德
你將於不久後,感受到你的氣
經常於身上發,使你混身舒暢
凡遇上你的人,都能感染你息
結果讓你意外,但好事接踵來
今天留言給你,解開你的疑慮

鳩摩羅什菩薩,小玄代筆

學佛有多難?

要問學佛有多難?

學佛重點,在學習佛陀的言行和思想。大家現在只會看經,都是學佛陀的思想,但是,佛陀的言行也是值得大家去學習的。思想,是思教,是言教,行為是身教,兩者都不應有分別,都是同等重要,如果你以為佛陀只有思想偉大,其他的行為,也同樣偉大。

佛陀一生,先受眾人所寵愛,萬般榮華,可是,當他看到人間疾苦,他的慈悲心就湧現,為使眾生能避免苦難,於是他立志去求解答。放下他的繁華,走入深山去。

思考是一項困難的事情,因為你要有細心的觀察力,高度的分析力和總結能力,才能把眼前的境象,作出一個合理的解釋,並且是人們都常見,而不發現當中的問題,這種驚人的觀察力,是非常不可思議的。

若果大家都感受這一份能力,大家就應學習佛陀,細心的觀察周遭,把一些人們常見的境象,細心的思考,找出當中的意義和無人發覺的問題。

佛陀教育我們要為別人犧牲付出,我們默默的為大眾貢獻,這是我們應該學習的,把你發現的問題,分析整理後,分享給別人吧。

鳩摩羅什菩薩語,小玄代筆

鳩摩羅什菩薩語

中道是人道的一個重要價值觀,我們做事不應偏執,應以中國人的中庸之道而行之,若問何謂中道?那就是做事或思想或語言,都保持不偏不倚,不毀不傍的原則。若人們都能以此為言行基址,那麼,社會就有可能變得和諧。中國人的中庸之道,也在中國的傳統宗教道教中,和儒家思想中得到體現。故此,中庸觀念,是中國人獨有的觀念,也是中國文化的核心內容,大家作為中國人,應好好的守護和稟承這個價值觀。
鳩摩羅什菩薩語,小玄代筆

2017年9月12日 星期二

2017年9月11日 星期一

顛倒的俗世觀

孫子兵法有云「多算勝少算,少算勝不算」,在入世的有為法環境下,算計人,這是軍事和商業上的有效做法。
但這是迷痴的人們,一種顛倒的想法。
在佛理上,你越少去算計,你越成功。這佛理既是入世的,也是出世的法門。為甚麼?
因為如果你在入世中,能切實做到不去算計人,你自然就是上善福德之人,於是你的果報,反而是大收獲。
正如文首說的,俗世的方法是用盡一切去算計,精密的算計來獲取利益。可是這是一種惡行,你的回報是可怕的後果。
所以,佛陀說這世界是顛倒,這就是一例。當然,你要做到不顛倒,必需要有一個堅定的心,迎接俗人眼中的「失敗」。

2017年9月9日 星期六

文昌帝君陰騭文

文昌帝君陰騭文

帝君曰:吾一十七世為士大夫身。未嘗虐民酷吏。 救人之難,濟人之急,憫人之孤,容人之過。 廣行陰騭,上格蒼穹。人能如我存心,天必賜汝以福。 


於是訓於人曰:昔於公治獄,大興駟馬之門。竇氏濟人,高折五枝之桂。救蟻中狀元之選,埋蛇享宰相之榮。欲廣福田,須憑心地。行時時之方便,作種種之陰功。利物利人,修善修福。正直代天行化,慈祥為國救民。存平等心,擴寬大量。忠主孝親,敬兄信友。和睦夫婦,教訓子孫。毋慢師長,毋侮聖言。或奉真朝斗,或拜佛念經。

報答四恩,廣行三教。談道義而化姦頑,講經史而曉愚昧。濟急如濟涸轍之魚,救危如救密羅之雀。矜孤卹寡,敬老憐貧。舉善薦賢,饒人責已。措衣食周道路之飢寒,施棺槨免屍骸之暴露。造漏澤之仁園,興啟蒙之義塾。家富提攜親戚,歲饑賑濟鄰朋。斗秤須要公平,不可輕出重入。奴婢待之寬恕,豈宜備責苛求。印造經文,創修寺院。舍藥材以拯疾苦,施茶水以解渴煩。或買物而放生,或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻,禁火莫燒山林。點夜燈以照人行,造河船以濟人渡。勿登山而網禽鳥,勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛,勿棄字紙。勿謀人之財產,勿妒人之技能。勿淫人之妻女,勿唆人之爭訟。勿壞人之名利,勿破人之婚姻。勿因私仇,使人兄弟不和。勿因小利,使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良,勿恃富豪而欺窮困。依本分而致謙恭,守規矩而遵法度。諧和宗族,解釋冤怨。善人則親近之,助德行於身心。惡人則遠避之,杜災殃於眉睫。常須隱惡揚善,不可口是心非,恆記有益之語,罔彈非禮之言。翦礙道之荊榛,除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路,造千萬人來往之橋。垂訓以格人非,捐貲以成人美。

作事須循天理,出言要順人心。見先哲於羹牆,慎獨知於衾影。諸惡莫作,眾善奉行。永無惡曜加臨,常有吉神擁護。近報則在自己,遠報則在兒孫。百福駢臻,千祥雲集,豈不從陰騭中得來者哉!

關於我的幻覺

也許有些朋友會疑問,我產生幻覺時,會看見甚麼,或者聽見甚麼?
其實當我幻覺時,我沒看到甚麼,也沒聽到甚麼。
我在幻覺時,就是最初我病發時,我的手會自動的搖動,有點像手語,那時我就明白手勢的意思。後來,我開始不懂手勢的意思了。我心中像聽到聲音,但感覺是很嘈雜的,不太清楚的,然後,幻覺開始再變化,開始用我的咀巴說起話來,這時,我開始聽懂那個幻覺在說甚麼,而我則只是靜靜地聽,不會用咀巴說話來回應,而是用內心去說話,提出反問。這就形成對話。
到了現在,這情況仍然存在,手仍然會自己動,那種感覺像不是自己的手,他會自動的動起來,我只是放鬆自己的肢體,讓他運動,於是,手會寫字,會打字,甚至會做出一些像手印般的手勢。自然而然,不需思索。
而咀巴,仍然會自己的說話,我用心去回應。試過咀巴會說出一些我聽不懂的語言。
至於幻覺甚麼時候出現,甚麼時候結束,完全不受我控制。
但基本上,日常生活是正常的,幻覺多數是在我獨處時出現,有人在的時候,它是不會出現的。

關於生死(三)

或者大家可以這樣想像,我們的肉身形態只是一個「身份」。每一生都有一個身份,今生是人的身份,下一生是天人的身份,再下一生是餓鬼的身份,再下下一生是⋯⋯如此類推。

關於生死(二)

也許大家還會問,為甚麼人類只得80歲?
80歲只是平均值,但有些人少於這個數。為甚麼?因為這是我們的業報,綜合總結所需要受的時間。
如果一個人的惡報多,這個地球沒有一個相應的環境讓他受報,他就會很快死亡,因為他馬上就要轉去另一個場所受報,這就產生現象,惡報多的短命。
同理,如果一個人福報大,他就能享受的較多,如果福報的份量,在這個世界裡還有相應的環境讓他享受,他就長命,又如果,他的福報更大,這個世界再沒有相應的環境讓他受這個報,他就要往生去其他相應世界受報。

關於生死(一)

關於生死,這是我思考了一下的小看法。
我們因為要受報而出生,從出生起,就是受報的開始,直到死亡,這死亡就是我們「這一次業報的總結」。
我們這一生中,所有遇過做過的,都是業報的一部份。
因為這個宇宙中,不同物質的特性,這個娑婆的物質特性,在這一時空的物質特性下,我們的肉身,最多只能運作100年。平均是80年。這個肉身物質就自然衰壞,這就是死亡。
正如前幾天,有網友問我關於「過去現在和未來」三者時空重叠的觀念,這一生就是現在,這一生既是前生,所做的因,今生總結而得到的果,而下一生,就是今生所做的一切,就是未來將要結果的因。當下就是當下,承前繼後的一個中間點。每一生都是一個當下。
因此,前生我們做了一些事情,產生了因,於是今生(就是過去生的未來),這些因就要結果,為了要回應這個結果,我們就以「人」這個姿態來受這個果。同理,也可能以「其他不同形態的身軀」來受這個果。這也是六道出現的現象,但本質是一樣的。

新增了尹星卜的「時間與空間」

玄奇大講場,新增了尹星卜師傅的新文章「時間與空間」。暢談八字中的時間與空間觀念。
http://www.divinehere.com/column/28wansingbok/0628005.html

2017年9月6日 星期三

新增了「上樂金剛」的介紹

佛語音像,新增了「上樂金剛」的介紹。
http://www.divinehere.com/buddha/0203043.html

夢見照然如來

夢見看見佛像,我頂禮。佛對我說了一些話,然後送給我一個西藏經輪。
然後就看見自己的雙腳在一直向前步行,行走了一段時間。
聽到一把聲音:先生你好。
小玄:請問你是那位佛菩薩?
聲音:我叫篤來。
小玄:原來是篤來菩薩。我為甚麼會在這裡?
篤來:這裡有個人想和你聊幾句。
小玄:好的,我很樂意,唉,但是應該先往世尊住處,給世尊頂禮。
篤來:請跟我來。
我隨著篤來菩薩前去。
看到了一尊佛像,我頂禮,並且把手上的手珠來供養。
小玄:菩薩,請問世尊的聖號是甚麼?
篤來:正是世尊想和你聊聊,世尊聖號是照然如來。
小玄:原來是照然如來世尊。
照然如來:小玄,歡迎你到來多真寶善世界,你今天過得好嗎?
小玄:世尊,我今天剛交了房租,不用擔心這個月了。
照然如來:嗯
小玄:世尊,我昨天看了一段影片,講述有關娑婆世界一個地方的善人,所作的諸善功德。
照然如來:這的確是很好的善業。
照然如來:篤來,我要請小玄吃飯,你就帶他到飯舍去吧。
篤來:好的,世尊。
於是我就隨篤來菩薩去了。
聞到陣陣氣息,我就問篤來菩薩:我們還要走多遠才到飯舍?
篤來:其實你己到了,你聞到的氣息,就是了。這飯能讓人增長智慧。
小玄:原來如此。
篤來:先生,吃過了,我送你回去,你就把這經歷記下來吧。
小玄:感恩菩薩,感恩世尊慈悲。
我就醒了。

2017年9月5日 星期二

人到無求

人若是無求,就能得到心靈的平安。因為你無求,你對生活上的諸多不足,都不會生怨和憤怒。沒有了怨恨,你的心靈就會安靜。安靜就是一種祥和的態度,就能與人為善,別人看你沒有一點怨恨,不會斤斤計較,也不會怨恨任何人,別人也都會喜歡和你相處,你的人緣也會好起來。
所以,別小看無求,這裡有很深的意義,越多的做到無求,你的品格也自然上升,你的生活也會變得和諧,你的人緣也會變好。

2017年9月4日 星期一

世尊教我唸大悲咒

心中有佛,佛常護佑。今天有位佛菩薩來看小玄。小玄於是像幻覺般記下如下文字。

佛:小玄早上好。
小玄:頂禮世尊。請問世尊有何教育我?
佛:你今天將會過的不錯啊。
小玄:世尊,今天可是開學日,相信會非常忙碌。
佛:學子開學,是人習學的好日子。你作為守校職員,該感到高興。
小玄:是的,世尊。
佛:你今天不必憂疑,有些有意思的事情,有時需要用心觀察才能體會。就如我說開學好日子,如果你以自己的角度,想成是辛苦事,那就不夠高度了。
小玄:是的,世尊,我用私心看事情,這並不對。
佛:好多平常的時情,換個角度,你會另有發現。
小玄:世尊之語,讓我慚愧。
佛:你想回家,這不是不行,可是為了眾生的利益,你守護他們,幫助他們,這也是一件善業呀,何必想不辛苦留在家中?
小玄:世尊,工作實在繁重,做得累了,只想留在家裡好好作文。
佛:善業無分大小多寡,能為眾生即是,學校裡有眾多眾生,你的工作,不正好是利益他們嗎?
小玄:是的,我以私心求利,想自己清閒過日,不想勞苦為學子。實不該。
佛:你好好的做,時間到了,你想留也不可留,何不盡力的去做?利益眾生的事情,沒有可以分別的地方。
小玄:知道世尊。
佛:你今天該唸一十遍大悲咒,當有奇妙因緣。
小玄:世尊,我知道了。頂禮世尊。

2017年9月3日 星期日

彌勒菩薩像

這是阿富汗巴米揚石窟,復修想像圖,這圖中是「彌勒菩薩」。
大家可以看到,1300前的中亞地區,彌勒菩薩是這個樣子的,他左手提著一個寶瓶。

釋迦佛涅槃像

這是阿富汗巴米揚石窟的復修還原想像圖。這圖是「釋迦佛涅槃像」。

娑婆世界的外觀描述

根據「大樓炭經」或「起世經」的描述,娑婆世界是這樣的。
娑婆世界中心有一座山,叫須彌山。
這座山的山腰住著四天大王,山頂以上就是天人的住處。那裡世尊以三種特徵來區分成三大部分,欲界,色界和最高處的無色界,當中包含22個層次。而山頂中有天帝帝釋天的天宮和其他天眾,這一層屬於欲界的其中一層,我們常這一層做三十三天。
須彌山山腳,在山的四面,各有一個州,我們稱為四大部州。這裡是人,餓鬼和畜生道的住處。而地球是位在南邊的這一個州,叫南瞻部州。其他州也有人類和畜生等。
四個州分別由須彌山山腰的四天大王按方位來管理。所以他被稱護世四天王。
而在須彌山下面,就是大鐵圍山,大鐵圍山裡就是地獄所在。
大家想像一下,這像不像一棟大廈?再想想眾生的升降輪迴,就比較易理解佛教所說的娑婆。

談談六道輪迴

大家對六道輪迴有甚麼概念?以為是順著天人、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄,六個大類來順序出生?還是逆生?
其實兩者都不是,是你今生是人,下一生可能是天人,再下一生可能是地獄,地獄出來後可能是餓鬼,再後來才變回人。
所以我的認知中,六道像一棟大廈,高層住客是天人,低層住客是地獄,生命在裡面,像坐升降機,不停的在不同樓層升降,而導致你會去不同樓層的,是因果,是你這一刻所做的善惡業因,導致你會乘搭這台升降機,而且這升降機裡沒有按鈕,會直接依據你的善惡業,把你送到該到的樓層。

這棟大廈,整個都是受報場所,裡面的每一間房間,都是聚集相似報應的生命的地方,所以因為因果業力,這大廈的升降機,會自動的把生命直接送到該到的房間受報。

所以,我們如果不想離開這棟大廈,就會一直被困在這棟大廈裡面,重複地升降,而且,這棟大廈正在著火!這是火宅的意思,所以佛陀留下智慧的說話,引導我們離開這棟火宅。

關於剛才談的六道輪迴的話題,升降機只是比喻六道輪迴這個機制的運作,並不是真有一台升降機,只是想形象生動地描述這個機制的運作而已。

如果說六道輪迴難以理解,或者改一改觀念,叫「六道兜轉」,意謂在娑婆世界中六種大類的生命形態,生死兜轉。

2017年9月1日 星期五

訪問大浩大神,有關神與人

剛才有一位神祇,默默地和小玄一同觀看了「與神對話」這部電影,神祇看了,有話想說。
神:小玄早上好。
小玄:請問是那位神祇降臨?
神:我叫大浩。
小玄:(頂禮)大浩大神你好,請問有甚麼可以幫到你?
大浩:我剛才看了你在看的影片,有點話想說罷了。
小玄:請問大浩大神有甚麼見解?
大浩:其實,人是無時無刻都會遇上神的,只是人們並不知道神就在身邊。
小玄:是的,就像我剛才也感覺不到一樣。
大浩:神明有很多種,有些專門負責視察世人,有些有著各種職能,司雨司風等等。
小玄:這個我明白。
大浩:也有一些神,會四處的遊行,隨著他們的心意,去協助世人。
小玄:這個我也明白。
大浩:也許你以為自己在胡言亂語,可是這是你的特有能力,因為你的修善,得到了這個溝通的能力,你該好好的運用,將有益的訊息傳揚出去。
小玄:大浩大神,這是我很樂意也很想做的事情。
大浩:你下一步會做的,我們神明都知道,你也不用太憂疑,不久你也會平安的回家,踏踏實實的為世人服務。
小玄:大浩大神,我有個疑問。
大浩:你說說看。
小玄:神明有分東西方嗎?
大浩:神明各據一方,受神明指示的世人,也按此生在不同的地方,可是現在的世界,已經互通有無,並且四處流動,並不像過去的,受限在某一個地方,不同種族都因此有機會接觸到不同的神明。
小玄:我明白了,大浩大神,請問不同宗教的神明,會因此不保佑不是所屬宗教的人嗎?
大浩:這個是好問題。有的神會,有的神不會,雖然世人種族不同,但在神明的眼中,是一樣的,只是外觀不同罷了。
小玄:那麼如何才會獲得神明的保佑?
大浩:只要是行善的人,不管那一個神明,都會歡喜地保護他。若果是行惡,那一個神祇都會加速他的惡報。
小玄:我明白了。很感謝大浩大神來看我,我現在沒別的疑問了。
大浩:我會經常來看你,你好好過這一段短時間,不久就能回家了。
小玄:好啊好啊,感恩大浩天神。

2017年8月31日 星期四

2017年8月30日 星期三

東老爺山介紹

東老爺山(又稱興隆山)位於環縣東北部的陝、甘、寧三省交界處,海拔1774米,是聞名遐邇的道教名山。

自古有「雞鳴聽三省」的美譽, 這裡,有軒轅黃帝升天、周太子降生、金公雞叫鳴、關老爺顯靈、林道士成仙的神奇傳說,有毛澤東、彭德懷、葉劍英帶領紅軍長征留下的歷史足跡。這裡,「二龍戲珠」奇特山勢壯觀逼真、巧奪天工,16座元、明、清古建廟宇樓閣錯落有致、古樸典雅,蒼松翠柏櫛比鱗次、映帶左右,優美的自然風光與宏偉的道教宮觀和諧相襯,渾然天成,是休閒觀光、求仙問道、紅色旅遊的絕好勝地,現為省級文物保護單位。

東老爺

有一位神祇來造訪小玄。
小玄:請問是那位神祇降臨?
神:我叫東老爺。
小玄於是馬上往網上搜尋這名字,發現原來是甘肅省一座山的名字。於是小玄就知道東老爺是一位山神。
小玄:東老爺,請問我有甚麼可以幫到你?
東老爺:我想請你幫我弄個網頁。
小玄:可以啊!要怎麼做?
東老爺:你只需在網上給我介紹一下就成了。
小玄:啊,這易辦!
東老爺:多虧你的幫忙,我會有回報給你的。
小玄:東老爺,我並非想要求甚麼報酬。
東老爺:不不不,這應該的,你給我做介紹,這介紹費不能省,我會不久就給你應得的報酬。
小玄:好吧,感恩東老爺。
東老爺:以後我也會常來看你,給你點好處。
小玄:謝謝啦!

新增了郭啟鋒師傅的「風水課程」

玄學課程,新增了郭啟鋒師傅的「風水課程」,有興趣學習風水的朋友,馬上報名吧!
http://www.divinehere.com/course/course.html

熱烈歡迎郭啟鋒師傅加入!

熱烈歡迎「郭啟鋒」師傅,加入玄奇世界的作者行列!!新增了2篇他的文章,「風水學」和「羅盤」。
http://www.divinehere.com/column/29kaifung/0629001.html

2017年8月29日 星期二

孤獨地創業

在創業的路上,是孤獨的。現在的世界,你越是沒有底線的,你就越能挖到錢,你越有底線,你就不可能得到錢。
在我這個網站,宣揚著一點小道理,在商人眼中,一文不值,因為太有底線了,所以幾乎不可能賺錢。那些缺心眼的人,那會看得起?
殺頭生意有人做,賠錢生意沒人做。賠本的事我在做,別人是不會陪我這麼傻的。所以,註定是孤獨又貧窮的。

定價

有天,我和一個塔羅師吃飯,她提起說,想加價,她認為她可以收費高一點。
我說:加價是可以的。可是,你說一個算很準,但不收費的人,會獲得別人的尊敬,還是一個算很準,但收費很貴的人,會比較受尊敬?
當然,在某些人眼中,每個人都有一個價。就像我們的薪水,你的老闆認為你就只值這個價。
但是,當我們把自己定價了,你就只能是這個價。你定了個價,別人就會依照你的價值,來跟你計較。
這就變成了一個得失的問題,你得到多了錢,可是尊重和名譽就變少了,你不收錢,你的名聲相對提高了。沒誰能說清那個是最好,都是你自己所應得的。
我們只是權衡,在計較這個得失吧了。各位,你又會如何決擇呢?

2017年8月28日 星期一

做個自律的學生

現在有些大學生,以為自己上了大學,是個大學生,高端知識分子,就傲慢起來,要求別人尊重他。他以為他是大學生,就有資格領導別人。
可是他們自己並沒有自律,在別人眼中,他們配不上高端知識分子的身分,人們就變得輕視他們,甚至鄙視他們。
刻苦的學習環境,謹慎自己的言行,看似是很容易的事情,其實也並不容易,對自己的言行有更高的要求,對別人寬容,這才會配得上受人尊敬。
學佛也應該如此。

自律

大家都知,小玄現在在一所大學裡當保安,每天看著學生,看著學生們,就發覺,學習是需要自律性的,尤其是到了高端的學習環境,在那裡,氛圍是自由的,沒有明確的課程和學習內容,就需要學生的自覺性和自律性,來進行學習,不少人一旦遇上這種環境,就會一下子的鬆懈起來,就是「放逸」了,變成不守紀律,學習的態度就變差了。
學佛也一樣,我們的學校,就是整個世界,生活環境就是我們的課室,在這個環境裡,沒有人告訴你,你要做甚麼,對於智慧少的學生,我們可以用嚴厲的方法來規律他,強逼他學習和守紀律,可是在高等程度的時候,自發性和自律就變得非常重要了。
本來,在高程度的學生,自律是必需的,而且學生本應就具有知道他們該做甚麼,和不該做甚麼的認知,佛法說這叫「覺性」,可是因為愚痴無知,這份認知失去了,變成做了不該做的事,於是佛陀被逼定下「甚麼該做,和甚麼不該做」的敍述,這就是「戒律」,漸漸,學生對於守戒都守不住了,甚麼該做和不該做,都分不清了,就變成一種混亂的狀態,整個教團就失去了領導眾生,走出陰霾的力量。這是非常可悲的。
所以,小玄認為,大家在學習佛法的時候,學甚麼法門都好,自律性非常重要,對於「甚麼該做,和甚麼不該做」,要有一個很深的認知,不是簡單的五戒十戒,而是對世間種種顛倒的行為,要有一份深刻的體會,知道別人犯了甚麼錯誤,也知道自己犯過甚麼錯誤,分得清對與錯,謹慎的避免,就是一種良好的學習態度和方法。

2017年8月25日 星期五

何謂「六波羅密」?

在大乘佛教中,六度萬行是修練成佛的重要途徑。其中,“六度”又稱“六波羅蜜”,指六種修成功德的要點。而“萬行”則是對六度的實踐。 “六度”即六種功德,如能貫徹地完成,便能成佛。每種功德均能去除一種特定的業障。
佈施:指把自身所擁有或所知道的施予他人。除了財物的佈施 (財佈施) 外,還包括佛法的傳揚 (法佈施) 和信心的給予 (無畏佈施)。佈施能除去貪慳。
持戒:恪守戒律 (如五戒,十戒) 等。另外捨己為人的精神也算是持戒。持戒能除去惡業。
忍辱:不把任何對自己或教義的侮辱或攻擊放在心上、坦然面對苦難,以及培養耐性。忍辱能除去瞋恚。
精進:簡而言之,就是勤勞地修行。精進能除去懈怠。
禪定:心無雜念,不為俗物迷惑顛倒。禪定能除去散亂。
般若:增進對佛法的瞭解、增長智慧。般若能除去愚癡。
在行六度時,不能另有目的 (例如佈施不能以追求地位、福報、名譽為目的),作成的功德方能稱為波羅蜜.

七月的「六菠蘿蜜水」

現在已到了農曆七月了,大家有想過如何可以幫助餓鬼眾生嗎?你們可以制作一些飲品,我以前曾教過大家制作「六菠蘿蜜水」,就是一杯水,加入六片菠蘿,再加上一點蜜糖。然後向這水誦念觀世音菩薩的名字108遍,將水加持了就可以了。

然後就在這個七月裡,把水放在路邊上,然後說:諸位眾生,若你能吃喝,這點菠蘿蜜水,就喝吧。

這樣,可能會有些眾生在這個月裡,可以喝到,這僅是小玄的一點心意,也不知能不能成效,大家若有此心,也就嘗試一下吧。

新增了尹星卜的「八字之透」

玄奇大講場,新增了尹星卜師傅的新文章「八字之〖透〗」。談談八字中,透出天干的意義和性質。對八字有興趣的朋友,可以看看。
http://www.divinehere.com/column/28wansingbok/0628004.html

2017年8月21日 星期一

2017年8月17日 星期四

業報四種

優婆塞戒經:「是業四種:一者現報、二者生報、三者後報、四者無報。」
業有四種:第一種是現報,譬如殺人被查到了,法律判為死刑確定,就執行槍斃,古時是砍頭,這是現報。又譬如十幾年前所造的善業,蒙受這個善業利益的人是後來很有力量的人,可能兩年、三年後來報恩了,往往因為一個小善業而讓他得到很大的回報,這也是現報。
第二種是生報,因為緣比較快速,所以這一世才剛死了,下輩子一出生就受樂報,來生隨即受報,叫作生報。又譬如造惡業,雖然不至於五逆十惡之業,也不至於殺人的重罪,但是畜牲殺多了,比如一世殺豬屠狗,一輩子計算下來可真殺了很多,所以得生報:下一輩子生到豬、狗肚子中了,這就是生報。
第三種業是後報,因為緣比較遲,可能下下世或五世、十世後才會受報;乃至有人遲到八萬大劫以後才受報,是因為緣比較遲。
第四種的無報,是因為緣不具足,譬如成為阿羅漢了,以前所造的大惡業,都在遇 佛以後一念善心而出家修行成就了無漏果,所以捨報時入涅盤了,就變成無報,這就是報緣不具了。

新增了黎卓坽師傅2篇新文章

玄奇大講場,新增了黎卓坽師傅兩篇新文章「八字地支六冲訊息」和「沒有羅庚選屋之法」。黎師傅很久沒新稿了,來看看吧。
http://www.divinehere.com/column/14laichakling/0614030.html

2017年8月14日 星期一

2017年8月11日 星期五

自嘆

夢遊超天外
彌陀會我面
我幸能得遇
未能暢宣揚
人生盡困難
我作無人知
不因人不識
自喪悲胸懷
我路雖然小
陌踏千里蹟
願樂人人笑
我便覺開懷
常人說我愚
我也實非智
不欲與人爭
只想靜處思
大道我不懂
小道我樂為
閒常窮困惱
苦心花不發
奈何復苦笑
生活物充盈
唯有錢財缺
要道生活難
也有貴人扶
未盡不如意
只慮不自在
工作感困纏
何時回家安

2017年8月9日 星期三

新增了「面相知識課程」

玄學課程,新增了馮晉瑋師傅的「面相知識課程」,有興趣想學習面相的朋友,可以報名。
http://www.divinehere.com/course/course.html

熱烈歡迎「馮晉瑋師傅」和「尹星卜師傅」加入

熱烈歡迎「馮晉瑋師傅」和「尹星卜師傅」加入玄奇世界的行列。
首先他們為大家帶來了幾篇新文章,都放到「玄奇大講場」裡了。大家都看看吧。

2017年8月7日 星期一

2017年8月5日 星期六

8月6日玄奇世界5周歲了!

8月6日,就是玄奇世界5周歲了!現在來告訴大家網站5年來的成績。根據Google Analytics的分析,網站至今已有187萬頁次,超過70萬到訪人次了。

感謝你的支持和幫助,讓我們攜手繼續往前走下去。

佛陀,老子,孔子是差不多同時代的人

我們一般人對佛教,是甚麼時候誕生的,沒甚麼概念,如果以佛陀出生為紀元的話,至今已經有2500多年了。
那麼2500多年,即是中國古代的那個朝代呢?大概就是春秋戰國時代了,所以,佛陀和中國道教的老子和儒家的孔子,可算是同一個時代的人物。
老子和孔子曾經會面論道,可是因為地理關係,印度的佛教,要再經過差不多一千年後,才傳入到中國來,那時已經是像法時代了。
可是在佛陀出生後的五百年,為正法時代,那個時候中亞地區,就是現在的吉爾吉斯等的國家,早就信仰佛教了。
也是因為佛教在中亞,也就是中國古代稱為的西域非常興盛,才引發玄奘大師去天竺取經的念頭。
而且當時的中亞佛教信仰,也是以彌勒信仰為最主要,所以玄奘大師取經回來後,也是以彌勒信仰為他的主要修行法門。

2017年7月27日 星期四

彌勒菩薩的特徵

彌勒菩薩有一個特徵,就是「大」。這個就要大家好好細心的思維它的意義。建議大家細心的讀讀「彌勒菩薩上下生」這兩部經。

漢僧修的是彌勒淨土

因為到了彌勒佛出世的時候,彌勒佛也是傳釋迦佛的法,接引的也是釋迦佛的弟子。
所以漢地的僧人,其實是在修彌勒淨土法門,只是他們自己也說不清,以為在修禪宗,禪宗不也是釋迦佛的法嗎?

漢僧的彌勒信仰

因此,古時的漢地僧人,當時是非常流行彌勒信仰,於是他們就走進山林修行,所以現在我們會稱道場為「叢林」,就是這個道理。
也因為過去的彌勒信仰,漢地的僧人為了往生到彌勒淨土,所以也不吃肉。
所以,漢地的僧人,基本上修的,是彌勒菩薩的教法,表面上是禪宗,但骨子裡,是修彌勒淨土。因此,他們與彌勒菩薩比較相應。

反對「生存遊戲」思想

大家有玩電玩嗎?美國人很喜歡制作一種類形的遊戲「生存遊戲」,就是一個末日境象,人們為了生存,互相殺戮,直至最後自己獨存為止。
這種景象,讓我想起了「彌勒菩薩」,在末法最後階段下降教化眾生的情境,據佛陀的說法,末法時代最後階段,人只有十歲,他們會為了生存,互相殺戮,直至殺光。但就在那個時候,有一萬人,因為害怕,不想再殺人,就躲入森山避難。
就在這個時候,彌勒菩薩就示現,向這群還剩下慚愧心的眾生,教導他們「戒殺戒食肉」,因這個功德,這群劫後余生的眾生,開始改變,經過56億年的時間,他們越來越做很多的善業,於是歲命增長,最終達到八萬四千歲的時候,彌勒菩薩就降生成佛。
現在美國人的心息這種現象的顯現,就是「因」,末法最後,可能就是他們的「果報」,你說可不可怕?我看到就心寒。
來吧,朋友,我們都想過美好生活吧?我們避免接受這種「生存遊戲」的觀念,世界並不是「弱肉強食」的,也並不是「汰弱留強」的,我們要思想一種新的觀念,「生命是平等的,我們都尊重不同的生命的生存權」。善待他人,不要恃勢凌人。

不要重複黑奴歷史

美國立國的黑奴歷史,相信大家都聽過,是非常可怕的一段歷史,那些黑奴,24小時工作,沒有食物,也沒有休息,奴隷主還虐待他們,黑奴死了,就再購入另一批黑奴,繼續工作,讓奴隷主繼續享受和賺取無盡的財富。
現代,情況雖然有點改善,但美國人奴役世界的心態,二百年來從沒改變。他們的財主,聚斂天文數字的財富,然後進行再分配,他們掌控著人們的生存命脈,然後逼使你受他們的奴役。他們掌控著其他國家,個人的收入,進行分配,這不止,為了享受霸權,他們還試圖控制農業,於是出現基因種植,就是想掌握著人類的生存必需,然後讓他們可以聚斂,再分配微少的給別人,讓人們繼續為他們聚斂財富。
可是善惡到頭,他們現在的收入,不到平常的一半!他們的大財主,因為這二十年來的殺戮,國家的財富都消耗盡了,他們的大財主,現在每天都在擔心自己的財富往倒水一般不斷流失。痛苦到不得了。
我們得記取這個教訓,奴役別人,試圖從別人的身上獲取利益,自己將來,將要百倍奉還。我們為甚麼一直沒有吸取這個教訓?沒有人反省美國人黑奴歷史的不人道?我們認為他們不對,我們不是應該反省過來,決心不認同和不做他們相同的事?
美國的大財主,他們到這一刻,還不知懺悔,他們還想繼續享受奴隷為他們帶來無盡財富,他們想到了,用科學方法,去培養「複制人」,因為世界已經改變,很多人都不願再受他們奴役,於是他們只好制造「人造奴隷」出來。
這絕對不是造福世界,他們將會為世界帶來更大的恐怖。
朋友,來吧,我們一起反省,不要學習他們這種思維,善待他人,我們就可以獲得勝利!

2017年7月21日 星期五

釋迦佛說法的特色

我們學佛的,其實需要對釋迦佛的法,有點認識。認識甚麼呢?
釋迦佛的法的特色,第一,他善用比喻和隱喻來說法,所以看佛經,你需要看通他的話背後的意思。
第二,釋迦佛隨眾生根器來說法,隨類說法,就是說,他的法是按照來提問者的特性來說的,所以並不如我們現代的學習方法,從小學到大學的,一個過程,例如你遇上他,他就以你的特性來為你說法。故此,你所看到,或接觸的佛經,佛以法身的慈悲,為你安排一個適應你根器程度的法門。
第三,釋迦佛最初轉法輪,先說「四聖諦」、「十二因緣」,這是他認為這是對最大部份的眾生,最基礎的法,適合大部份人。而受習四聖諦的眾生,可以修到阿羅漢果位,而阿羅漢果位,是釋迦佛為眾生開始的方便法門,因為這個果位,並非最終成佛果位,但這個果位,剛好可以讓眾生在最多七生之內,擺脫輪迴,此其一是快速,其二是可以使眾生先避免受輪迴苦,在這果位稍事休息,可以繼續向佛果位修下去。

2017年7月15日 星期六

「我」的出現本身也是一種現象

故此,我們可以這麼理解,我們的肉身,也是因各種時地人條件下,而出現的一個「現象」,隨著這些條件的改變,我們最後,還是會消失。
如果以為這個「現象」是實體,這想法就是顛倒,不是真實的觀察結果。
因為「現象」是假象,所以並無「我」這個人,這個肉身只是「臨時,隨條件下而顯現的現象」。

因緣和合的有為虛妄

又或舉一例,一粒水珠,在各種天氣情況條件,混合而顯現,當這些條件中一項,或多項改變,這顆水珠就不復存在了。
世間萬物皆是如此,故此,佛稱這種狀態為虛妄,因一切事物皆因各種時地人等條件混合而成,本身並無實體,隨因緣而生滅,稱為「有為」,故說為「虛妄」。或者可以稱為「一瞬間的假象」。

權宜之法

我是如何理解何謂「有為法」?我的理解是「權宜之法」。
權宜,就是因地,因時,因人,所產生的一個臨時解決方案。
因此,當時、地、人,任何一樣或全部都改變,這個權宜,就變成失效。
如果說我們所學習的佛法,都是釋迦佛為眾生所作出的權宜之計,那麼,當時地人都變遷,或者到我們死後,這些權宜之法,也就變成失去功能。
如此,我們能說「有所得法嗎?」,本來無所謂法,因時地人而生法者,皆是有為,權宜之法,故時地人變者,有為即滅,因此實無可得法。

2017年7月12日 星期三

佛陀的出現

釋迦牟尼佛世尊,提出了甚麼人與天神都明白的道理呢?
他提出了「貪嗔痴」、「因果」、「業力」、「輪迴」、「無常」,人的來歷和人的去處。
他的觀念,讓天神也明白,即使是天神,也和人類一樣,會死亡,死亡後,生老病死也是無常,還是會隨著因果,業力而輪迴。這對天神們來說,是一個很高深和有智慧的總結。使天神們也向往修善來擺脫輪迴,天神們也隨喜的,宣揚佛世尊的這一種觀念。
大家要明白,世間的生滅和流變是無常,生老病死也是無常。不應留戀。
好了,故事說到這裡了。小玄把這一系列文章命名為「言神往事」,稍後會全部放在「小玄思見」裡,各位朋友對這系列有興趣,可以重溫,也可以分享給你的朋友。

天神的老師

人口越來越多,而且相隔了很多代,地上人觸目所見的事物也越來越多,貪念也因此越來越多。
不但很多人忘了過去來歷,甚至不再相信神明,於是過去神明為勸導人們的話語,已經很難推廣。
歷史上,出現過很多有意思的精神領袖,例如中國,出現過很多聽從神祇的話,而去修行的人,成為有德者,也能回到天上。
但更多的人,不再相信,也無法實踐,於是世界變得更紛亂。
在歷史上,出現了釋迦牟尼,他是覺悟者,他不但提出點明人類的來歷和去處,更提出讓天神也不知道的道理,所以他被稱為佛,也稱為天人師,就是天神的老師。

2017年7月11日 星期二

祭師的出現

自從天帝的出現,但仍然有個別的天人,試圖向地上的人勸善,勉回他們的善根,重返天上。
再加上地上人,開始四處流徒,地理環境影响傳播,人口無法集中起來,於是天神們只能重點的和一小部份的人,傳遞「天理」,讓這些有影响力的人去宣傳天理,勸使人們相信和實踐。
於是就出現了各地都開始出現「祭師」宣傳有關天神的故事和訊息,各種宗教的分裂分布就形成了。

2017年7月10日 星期一

地上的王

地上人口越來越多,人們也感到惡行的增加,需要管理,於是自然地,也出現了領袖,頒布一些大家認同的善行和惡行,進行管理。
於是「王」、「法律」和「分治管理」就出現了。

天人管理者的出現

因為人口越來越多,人類所做的行為也越來越多,惡業就越做越多,要救助這大量的人,變得困難。
為了判別那個人類所做的事,是善或不善,非要有一個系統性的安排,於是天人們就慢慢演變出一個判別地上人善惡的機制,由此而起,這個系統越來越有系統,最後變成了管理人類的形態。
天帝就在這種情況下出現了。

啟示的開始

當人類繁衍,越來越多,過了幾代,很多人都忘記了祖先因貪欲而從天人變為人。
而且因為貪嗔痴,這些人所做的惡業越來越多,更加被眼前的境象所迷惑,在無知的情況下,死後又轉生成其他類形的生命,例如餓鬼,畜生和地獄眾生。
天上的神光人,由始至終都看在眼裡,他們很想拯救地上的伙伴和子孫,他們就聚集起來想辦法。
神光人發現,少吃地上食物的,都在死後能回到天上,於是發現,少貪的人可以回天。於是有些神光人,開始試圖以他們的方法,去勸導一些地上的人,減少貪,從而使這些人回天。
有些神光人與地上的某個人,可能出於那個人的貪欲較少,還能保存一點神光人的靈性,於是勉強可以進行溝通,於是就出現了一些「能與天神溝通的人物」,透過這些人,向其他人講述回天的方法。
這就出現了人神溝通的「啟示」。

敬畏的開始

大約在六百萬年前,地球上有一種眾生,體形很巨大,他們也是智慧很少的生命。但他們因為互相殺食,最後滅絕。
從那個時候開始,就開始出現一些體形很小的生命。這種生命,以吃地上長出的東西維生。因為這些食物,相比最初的地蜜,差很多,故此,這些生命的歲命也就變得很短。
當這些生命,開始面對快速的衰老和死亡,心存恐懼,再加上他們的體質,面對惡劣的天氣環境,生存變得很困難,他們有些開始認為,古老留存下來的神話,天氣的惡劣,必定是上天給他們的逞罰,他們心裡害怕上天的逞罰,開始祈求上天眷顧,減少天災。
這種生命,因為心存敬畏,產生出敬神的善念,於是他們就能延續下一代。直到今天。

2017年7月8日 星期六

信神回天觀念的開始

人在地上生活,繁衍眾多,也漸漸忘記了原來的自己,誤以為肉身就是本來的自己。
可是慢慢地,地上的人,開始出現衰老,人變老了。又開始出現疾病,生病了。最後,出現死亡。
人面對這種種情況,尤其是死亡,變得非常恐懼,因為不知道死後,將會去那裡。於是,有些人求教於宗教人士。
那些最初的宗教人士認為,人死後,會回到天上,變回原來的樣子。於是這種觀念,成為了各種宗教,一個核心和必需回答的課題。他們都認為,相信神,神就會把死去的人,帶回天上,重過從前的日子。
這就是「信神回天」的信仰觀念的開始。

2017年7月7日 星期五

為甚麼叫「宗教」?

為甚麼叫「宗教」?宗者,源頭也。所以宗教,就是一種有關「人類源頭的教育」。

神話與宗教的出現


自從「人」開始從無實質的肌膚,變成有肌膚五臟的人後,就是一個從無形變為有形的過程。
又因為女人的出現,就開始了男人和女人的分別,兩者交合,就開始出現了胎生的「人」。
大量男女交合,繁衍人類,人類的數量就大增,這對天人來說,為了拯救這些人,產生了困難,因為後代的人類,已經漸漸忘記了他們是從天上來,自出娘胎就面對地面世界,對過去自己的來源,全無所知,並且適應了地上的環境,也缺少了「回天」的想法。
於是有些老「人」,為了讓子孫知道人類的來源,並且希望他們能回到天上,不在地上受苦,就開始宣說一些關於天人的故事,還把這些故事串連起來教育子孫,這就開始出現了「神話傳說」和「宗教」。

2017年7月6日 星期四

祭祀的開始

吃了地蜜後的「人」,不會飛行,不會發光,聽不見「神光人」的聲音,也變成看不見神光人,有些「人」,因此非常想念從前的朋友,也期望著從前的朋友能救助他們。
於是,有些人就地取材,做了一些替代的東西,來模擬那些神光人朋友,這樣,就開始了在地上拜祭神的祭祀,也開始出現了神像。

分別的對話

我們或許可以想像當時神與人的對話。
人:我不知什麼原因,身體改變了,變醜了,不會發光,不能再飛,我很害怕,甚至連你的聲音,我也漸漸聽不到了,你要救我啊!我不想留在地上!
神:朋友,我一定會想辦法把你帶回來的!
人:你說甚麼?我聽不到了!救我!
從此,人與神的溝通,就斷了。

2017年7月5日 星期三

人神分隔

自從有些光音天的人,因吃了許多地蜜後,皮膚變深變厚,成了「人」,就與以前的「神光人」分隔了,這些「人」,就開始稱呼沒吃地蜜的神光人為「神」。因為神光人,還會飛行在天空,所以「人」就總是抬頭看著天空,想念著。期望從前的神人,能拯救他們變回原來的樣子。
神的觀念,就從這時開始了。

2017年7月4日 星期二

六道眾生的生成

因為人祖先的貪嗔痴,使人的福報不斷減少,因此,有些人死後,就轉生變成畜生、再次是餓鬼、最後是地獄眾生。
如是者,六道就出現了。

最初的人

最初的「人」,是從無極中分裂出來的「神光」,這是道教的觀點。
佛教裡,佛陀說最初的人,是從光音天而來的。於是佛道兩家,在這一點上相通,意思就是,最初的人,是神,帶有光明的。
起世經中提及,當世界漸漸生成,天宮也最先自然顯現,然後就出現了一批天人居住其中。而後來,當大地的水退去,光音天的眾生,就受生到地上。他們說話時,口中會放光,也會飛行。
後來這些「神光」的光音天天人,當中有些因好奇,吃了地上長出的地蜜,而且越食越多,身體就開始改變,不能再飛行,口中也沒有了光。
於是就產生了「因貪食而變的人」,和「沒貪食保持的神」。
再後來,因為貪的後果,有些生命,連形態再改變,變出了女人。於是就產生了男女之別。這些男女,再因貪欲而交合,演變出後來的人類。

天地與人具有相同的內核

前文說過,天地乃從無極而生。故此,人體內也藏有無極的能量粒子,也有太極中的陰陽,還具有地水火風的份子,也藏有八卦的基本元素。
故此,學道者,要明白人與天地,都具有同樣的內核,只是表現的形態不一樣。

2017年7月3日 星期一

資產與「保」

我曾經說過,近代三百年是金主導的時代,到了無2000年開始,是金最旺盛的時候。

2001年開始,就是金盛極而衰的開始。17年過去,我們回頭看看這接近20年,金旺的世界有甚麼事發生了,稍後再談談金木交戰。

金,就是財物,也就是資產。

金旺,就是意味資產旺到極點,資產價格高不可擧,甚至到達失控的情況。

如果我們這樣理解金和資產的關係,我們就會發現,所有關於資產的東西,都變得很「貴」。
貨幣、股票、物業、各種財物、石油……等等的各類都是資產的表現形式,人是國家的資產,子女是父母的資產。地球本身也變得貴重了。

由這個角度去看,就發現如下這些有趣現象。

這差不多20年中,美元是持續升值的,股巿也是上升的,物業也是升價的、石油曾出現高峰、各類財物變貴,變成世界各地的通脹。人民的價值也變貴重了,就變出人權價值觀,養子女的成本上升了。
好了,因為金,財物或者說資產變得貴重了,就附帶地衍生另外的一些事物的興旺。
因為資產變得貴重,就需要「保護」、「保養」、「保安」、「保險」和「保育」。

「保護」,人民變得貴重了,於是需要被保護,而對於一個國家,保護人民的,就是「軍隊」,於是軍事活動變得頻繁,軍隊的作用變得重要了。

「保養」,因為資產是會貶值的東西,為了維持它的狀態,就需要保養。美容和保健產品和服務也屬於這一類。

「保安」,因為人和物業的價值變貴了,為了怕受損失,所以需要人來作保安,美國的棱鏡計劃,也是這個觀念下的產物。電腦保安也是其中一種。

「保險」,因為資產太貴,所以就需要保險。也衍生出重視「社會保障制度」的呼聲。

「保育」,地球資源變差,資源少了,相對就變珍貴了,於是出現「環保」的聲音。


所以,以上這五類行業,在這20年中,因為資產變貴,就受到重視和重用,就演變出這五類行業都需要大量人手。

同時,因為金的相關氣息,「法律」、「傳媒」、「毒」也大肆擴張勢力。

以上這些,互相作用,就構成了過去十幾年的世界歷史,和人民生活環境的主旋律。

但是我說了,金本身已經旺到極點,這從2008年開始下跌,到了2017-18 ,相關的與「資產」有關的事物,就會達到很低的狀態。


至於資產最後會跌到甚麼的地步?不同的事物有不同的「合理水平」,在過去這十幾年失控的升值下,相信將會出現的跌幅可不少,想知道結果,留意著金主美國的勢力和變化,就大概可以有個概念了。

2017年7月2日 星期日

世界是怎樣誕生的?

世界是怎樣誕生的呢?

道家的神祗說:是從一團氣開始,我們稱它為混沌,就是一團未成形的混雜各種東西的氣。我們也稱這為「先天之氣」。這先天之氣的混沌,也就是我們道家說的「無極」。

在這無極中,漸漸穩定,這個開始穩定的狀態,就是「太極」,也就是地球初形。在太極中,有兩種主要的相對作用力,一種是「動態」的,一種是「靜態」的,我們古時用陰陽來代表這兩種作用力。

因為這兩種作用力的出現,就是「陰陽」,我們古時以「兩儀」來表示這種狀態。

因為動靜作用力的互相影響,就產生分裂出「地」「水」「火」「風」這四個現象,我們古時以「四象」來形容。

當四象出現,這四象又在互相作用下,就產生了八組基礎的,構成萬物的原素,我們古時用「八卦」來描述。


當八卦出現了,這八組基礎的原素,就慢慢演變出各種各樣的事物,世界上的山嶽河川,就形成了。

拜神拜佛應注意

拜神有甚麼最值得注意?不管拜神或拜佛,你的心態,最重要。 如果你是想借神佛來達成你自私的目的,那是不行的。 相反,如果你請求神佛,來達成有利於他人的事,神佛都會歡喜地支持你。 神佛因為慈悲,看你這麼辛苦,也會體諒你,盡量提供幫助,所以有時,有些人可以求財,求子,求...