2017年11月22日 星期三

新增了「月老和合真經」

玄賢殿,新增了「月老和合真經」,這是一篇有關教大家修善,從而改善感情婚姻和合美滿的經文,如果你有感情婚緣煩惱,應該要多多讀誦此經。
http://www.divinehere.com/gods/0302030.html

2017年11月17日 星期五

名字與業力

以前談過,名字是過去生的業力所帶來的一種顯現。
如果我們看看偉人,逸仙,帝象,先聖,這類人可能過去生本身有一定的善德福德,今生才有機會當國家領袖。
但是凡是用這類名字的人,通常命運大起大落,先苦後甜,比較艱辛。也可算是業力報應的一種表現。

真人不露相

中國古人,有種思想,叫「真人不露相」,這在名字上,也體現出來,基本上,名字上是不會顯現出「太傑出的意象」,「聖」與「祖」,或者「猛」等等,具有明顯強力的意思的字,基本都會避而不用。
過去的人,認為名字太強,會折壽的,所以取名,也取平常無奇,甚至叫阿猫阿狗的,梅蘭菊竹等等。
一旦有人的名字,用了很強的字,後來都要避用而改用一個較平凡的名字。孫中山,本名逸仙,也有另一名字,叫帝象;還有鄧小平,本名鄧先聖。這類名字氣勢太強,反為不美,後人反而採用他們平凡的名字。

朝鮮

說起這個「朝」字,朝鮮,我們反倒要唸成「朝早」的朝。為甚麼?因為這與太陽有關,朝鮮半島,距離日出點較近,日照比中原早,故此,這個朝字,與太陽有關,為「日出較先」的意思,所以就該唸成「朝早」的朝鮮。

還看今朝

沁園春.雪 毛澤東
北國風光,千里冰封,萬里雪飄。
望長城內外,惟餘莽莽;大河上下,頓失滔滔。
山舞銀蛇,原馳蠟象,欲與天公試比高。
須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈。
江山如此多嬌,引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風騷。
一代天驕,成吉思汗,只識彎弓射大雕。
俱往矣,數風流人物,還看今朝。
上面這首毛澤東的詞,很有名,但是在香港,很多人都會把它唸錯。錯在那裡?就是錯在最後一句「還看今朝」,很多人會唸成「朝早」的朝,但是正確應唸成「朝代」的朝。因為依上文下理,它的意思是,「論盡過去歷代帝王,都過去了,要數算猛人多少,還要看看我這一個朝代」。是好大的口氣。
故此,若大家聽到誰把它唸成「朝早」的朝,就知道對方其實不解詞意。

談「臨」

突然想談「臨」這個中文字。何謂「臨」?短暫停頓的意思。故此,「臨時」,就是「短暫的時間」,「𦲷臨」,就是「短暫的到來」,南宋首都,叫「臨安」,就是「短暫停留的安全地方」。所以,如果我們用「福臨」,這個詞的真意,就是「福氣短暫的停留」。「富臨」,就是「財富短暫的停留」。所以為甚麼廣東話俗語「臨急抱佛腳」,臨急,就是急促的時間下,所以臨與急字成對。
所以我們看古裝片,過去的老一輩,在寫客棧酒樓的名字時,都不會用「臨」字。所以中國古人,喜歡用「常」和「滿」。

源頭

有為法,有生有滅。而有為法之源,發源於「對眾生的慈悲心」,體現就是小善行。小善行之基,就是身口意三業,影響身口意三業的,就是貪嗔痴。
很多小善的積累,就變成大善行。
而法就像水,但水可以有很多不同的表現形式,可以是溪,可以是井水,可以是江、湖、海等等。
當然,江與溪是不同的,但本質一致,都是水。只是表現形式不同,功能也有差異,法也一樣,不同的法,有不同的形式,功能也不盡相同,但本質是可以洗滌人心。
所以我們不能說,江比溪強,種種比較,因為它們本質一致,是表現形式和功能有點不同,本質無異,只是因地因人,而行之方便,臨時性的安排,對應不同需要的人。法也一樣,不應作比較,對不同的神佛也一樣,不能比較。

有容乃大

包容的相對,就是歧視。古語說:有容乃大。意思就是,越能包容,你的心胸,或者所做的事情的規模,就越變越大。相反,越是歧視,你的心胸,或者你所做的事情,規模就會越縮越小。
中國人另一句古語:長江不擇細流。意思就是一條大江,是由無數的小溪匯集而成,若果長江不包容這些小流,必要另一條大江,那麼,它就不可能成為一條真正的大江。

世界變,變前私語

我有種預感,不久的時間,這個世界上的資產,會大幅暴跌,這個世上最富有的人,會一夜之間變成一無所有。
而從資產衍生出來的工作,會大量消失,因為財主們都變窮了,無力再支付巨大的資產負擔。早陣子我曾談過的,那些因資產而衍生出來的工種。
而在這刻,從事生產,或具有建設性,有益於人的工作,就會需求大增。
男女權力的對奕,也會終結,女權息微,男權抬頭。
海陸之間的競爭,也會以海島之地失敗,陸地主導。
人們開始不再追求最大化(利潤最大化,規模最大化,速度最大化⋯⋯等等),開始學習知足。一般水準就可以。人們的壓力,會因此有所稍減。
互利思想會抬頭,人們開始學習一種互相幫助,渡過難關的心態。

2017年11月16日 星期四

呂祖賜語

無風無災是福地,無損無侵是良田,朝朝夕夕勤修省,夜夜誦讀聖賢經,恆常布施不計較,處處方便利於人,今生自有逍遙日,他生更有安穩地,從今省悟自己錯,努力更新百事和。吾乃純陽。

大聖賜語

大聖來臨,小玄恭禮。
大聖:小玄早上好。
小玄:大聖早上好,誠心恭禮。
大聖:你和我合作的靈語,做得非常好,我打算再多做一個,你能幫我嗎?
小玄:當然!沒問題!
大聖:我想你幫我傳一句話。
小玄:大聖想傳那句話?我樂於幫忙。
大聖:好的,就是「善人行善要存心,莫求福德才是真,但肯時時日日做,積累功德萬古行。」
小玄:感恩大聖賜語大眾。

2017年11月9日 星期四

新增了「無量義經」

佛語音像,新增了一部「無量義經」,這部經有不可思議大功德,有興趣的網友請看看。
http://www.divinehere.com/buddha/0201055.html

新增了「太上老君說常清靜經」

玄賢殿,新增了「太上老君說常清靜經」,簡稱清靜經。大家看看吧。
http://www.divinehere.com/gods/0302029.html

新增了尹星卜的「八字結構中的基準線(上)」

玄奇大講場,新增了尹星卜師傅的新文章「八字結構中的基準線(上)」,談及「日干」與「月支」的關係和重要性。
http://www.divinehere.com/column/28wansingbok/0628009.html

吃與業報

大家之前看過我貼的,有關人類來源的佛法影片嗎?大家從中有甚麼領悟?明白他當中說的道理嗎?
其實它這段影片,說了很多道理,其中一個,我來說說。
人類的先民,是從光音天而來,他們都是以「念」為食,就是想一下就飽了,不用吃實質的東西。
而因好奇到了地上的光音天人,因「貪」,吃了實質的食物「地蜜」,因為貪吃得多,就變成肉身的人類。
我們可以想想,因為貪,而多吃,吃的東西和我們的業報是有關系的。我們吃甚麼都產生一種因果關係。
光音天人,福報大些,他們可以不用「吃」,想想就行。
次一點的,就吃高質素的食物「地蜜」,再因貪的增長,地蜜吃光了,變成自然梗米,再一直發展到後來,我們變成吃肉,其實是因為惡業增長,食物的品質也變差了。現在有些人甚至吸毒,或吃有毒的食物,基因食物也是一類差的食物。
直到人類最後,就連食物都沒有了,要互相殺戮來食人。
所以,這裡有幾個重點。
1. 因為貪,而產生「吃」。
2. 因為貪,而影響福報,食物的質量就越變越差。
3. 我們所吃的任何東西,都與因果業報產生關聯。並不是偶然的事情。我們吃肉,就可能是在吃與我們有關的生命的屍體。
4. 所以中國古人,對食材有許多認識,也認為「醫食同源」,其實就與因果業報有某種關係。福報好的,能吃到質量好的食物,福報差的就吃到質量差的食物。
5. 改善你的業報,多行善,福報增長了,你吃的食物也同時出現改變。所以吃甚麼,也是業報的一種體現。
6. 所以吃素,是避免傷害生命之餘,也不去吃,與我們過去生有關的人物,今生生於畜生道的屍體。所以吃素是善業,也是善業的報應一種。

2017年11月6日 星期一

2017年10月30日 星期一

釋迦佛教我們的道理

自我犧牲達到忘我的狀態,堅忍忍耐各種磨難。這就是釋迦佛教我們的道理。

吃得苦中苦

在這個娑婆世界中,釋迦佛的法門是甚麼?就是「堅忍」。
這個世界,充滿各種讓人的貪嗔痴難以忍受的引誘和挑戰。這種種引誘和挑戰,是非常令人難受的,因為的確是非常難受辛苦,故此有些人忍受不了,就想出各種讓自己好受的行為,這反而加重了貪嗔痴的挑戰。
堅忍,是在這個世界,釋迦佛從多生修行以來的實踐,並認為對這個世界的眾生,很有意義的一個法門。
釋迦佛雖然咀上沒有明白的說要堅忍,但他的身教卻告訴我們這個法門的道理。
中國古人說,吃得苦中苦,方為人上人。大家想想世尊吃了多少苦頭,忍受著多大的苦難?所以,他絕對是人上人。大家學佛法,也該向世尊的身教學習。

臨終十念

現在不少人修淨土法門,近代流行的法門,是修往西方極樂。而慈悲的阿彌陀佛,開出一個方便,如果誰能在臨終時,唸得十遍阿彌陀佛的聖號,都能獲得接引。
好了,這個聽起來,是一個很簡單容易的事情。
不過我想說,這其實並不是一件容易辦到的事情。為甚麼?
大家有試過在睡眠中,做夢的時候,控制自己的意識,唸出十遍佛號嗎?
這涉及到「定力」的問題,如果你一生中,沒有多少做過善業,也沒有長期進行定力的訓練,在臨終時,你非常可能無法控制住自己的意識。那麼如何能唸到十遍?
阿彌陀佛提出的要求,就像要求一個單槓選手,要在單槓上維持10秒。這十秒看似很短,但其實如果你平時沒有足夠的訓練,連1秒都辦不到的。
那麼我們如何修習這個法門?正確的是,你每天都堅持不斷地唸阿彌陀佛的聖號,甚至連睡眠時,你的心也在不停地唸。這種習氣修集,經過一段很長的時間後,隨著你的善業增長,你的定力也增長,你才有能力控制著意識,到你臨終時你才有把握達到要求。

2017年10月27日 星期五

多來無憂仙子語

多來無憂在虛空,觀見世間苦難多
常有妻子無丈夫,常有孩兒沒父親
常有饑饉在大地,常有哀哭戰亂生
常有子女不孝順,常有婆媳互鬥爭
此乃不常可悲事,眾生為錢費了心
勞役終日無所得,都被財主奪了金
錢銀無用不需記,孝順父母可安心
眷顧妻兒可幸福,家樂和順百事興
你少一言我少句,自然樂樂於家室
不必怨恨財主貪,自然因果使彼貧
不必怨恨惡人多,自然因果使彼滅
積善從來是善言,何不早日勸人善
他朝到頭兩腳伸,才知因果不誤人
彼時悔恨已太晚,今日就該實際行

關聖作媒

剛才與關聖帝君,一同觀看了一部國產的三國演義動畫。看畢,帝君說有一個訊息值得我看看,隨機就占了一卦。占畢,帝君說:此卦暗藏一機,我觀有一人與你有緣,我來做媒。
我說:帝君,不敢不敢。帝君說:我先行告辭,先去說親。
帝君與一女子說:神女,我有一請。神女:你不用多說,我已知之,時機成熟,自然成就。
然後來了一位女神,我說:請問是何方神聖?敢問仙聖聖名。
女神說:我乃為東方無盡虛空如來的世界中,一位女神,我與你有緣,願意和你結合。
我說:女神,我不敢,唯願將女神聖號功德,布於十方,利益大眾,令使眾生知女神之名,布善文於世上,讓眾生得益。
女神:你這個願望真的太好!我本以為你會向我提親,但竟然是說要和我合作,利益眾生,善哉善哉!我今願與你結合,和其他的女神一起,護持眾生。
眼前忽見一個小杯,我舉起小啖一口,再有一杯向虛空倒了三杯於地。
帝君:此乃交杯酒。禮成。
這位女神的名字叫:多來無憂仙子。

新增了尹星卜的「時空變遷與八字結構的改變」

玄奇大講場,新增了尹星卜師傅的新文章「時空變遷與八字結構的改變」,談談時空與八字的關係和變化作用。
http://www.divinehere.com/column/28wansingbok/0628007.html

新增了范陽盧的「命運與交響」

玄奇大講場,新增了范陽盧師傅的新文章「命運的交響」,譜出命與運的差別。
http://www.divinehere.com/column/15fanyanglo/0615063.html

2017年10月16日 星期一

本願功德

這就涉及「本願功德」或者叫「本願力」,大家看看悲華經,可以看到釋迦佛所發下的500大願。
本願的根本,就在於慈悲心,你依據對眾生所產生的慈悲心,所發出的利益眾生的願望。
這個願望,會推動你,但你必定要不斷重複的做,來實踐及証明你做得到,直到時間到了,你所做的已經完全實踐你的願望和承諾,你就自然成佛。

常人難忍的劇痛來成就他人

世尊是怎樣証「空」的,我們看他的一生,是悲苦的。面對著常人難以忍耐的痛苦,但他的內心,全無怨念。徹底的忘我了,就証得了空。
他是從實踐中,表現出他確實做到了,而不是只是說理論。
他今生的成就,是從無數過去生,不斷重複做「常人難以忍受的劇痛來成就他人」而修得的功德,累積起這巨大的功德,即使到了今生成就,他還得作最後一次同樣的事。
所以成佛,不是輕易的事,也不是一生就辦成的事。

怎樣才算護持佛法?

怎樣才算護持佛法?你去做利益眾生的事,就是好好的護持了。
你待人為善,勸人向善,勸人教人唸經,教人和自己也去布施,就是一個好的佛法護持者了。

學佛要兩條腿走路

我們學佛,不能只是去「想」,搞理論。還要「行」,搞實踐。兩者不能偏,要兩條腿走路。

2017年10月14日 星期六

2013年發的願

10月13日是我生日,46歲了。今天,想和大家分享,我在2013年農曆年初一,在藥師琉璃光如來面前所發的願。
1. 我願與十方三世諸佛、諸菩薩、諸天及他教一切神祇及無量眾生結廣大善緣
2. 願我行菩薩道時起,以我智慧力及福德力,誰人聞我名字,一切憂惱苦痛,皆得安慰,心生歡喜
3. 若有眾生,犯諸重罪,若聞我名字,即生懺悔想,不墮惡道
4. 若有眾生,毀謗佛法,聞我名字,即生懺悔想,不墮惡道
5. 若有女人,墮胎者,憂惱悲傷,聞我名字,當得安慰,生懺悔想,不墮惡道,轉女人身
6. 願我以智慧力,化微妙深奧法門,以淺白易懂,生動活潑的方式演法,讓眾生皆樂於接受,心生歡喜
7. 願我福德力、智慧力,能解一切難解難題
8. 願我能以一切奇妙法寶,施大方便,為眾生降福、解難、生信、生智,歸於一乘,終於得道
9. 若有眾生患精神病,有幻覺,心生大苦,若聞我名,至心信仰,當速康復
10. 若有眾生,飢貧苦惱,若聞我名,當得飽足,當其飽足,教以善法,使其生信,終得得道
11. 若我終能成佛,不計遲速
12. 若能成佛,當名奇行智寶
13. 願我身體常得清涼,以身清涼,凡經我身者,因清涼風故能滅去罪垢。
14. 願我身恒光四照,以光明故,光照之處,一切眾類皆能滅罪垢。

盡好自己的一分力

回想我自己的這幾十年的經歷,有一種感慨,在工作上,每每我所到的行業或者公司,當我到了不久,就開始出現退潮,行業可能息微,或者是同事都大半離職了,只剩下我,獨力的勉強地做。
默默地為著維持一種難堪又艱難的局面。而且試圖盡力去提供幫助。這也許就是我的業力所致。我面對,也無悔地去提供協助,盡好自己的一分力。

悉達多的意思

大家知道世尊的名字,憍達摩.悉達多的意思嗎?印度古語中,這個名字的意思,就是「成就」「成功」。
而釋迦牟尼,是世尊成就後,叫別人如此稱呼他。意思是,釋迦是世尊的族的名字,就像漢族,他是釋迦族。而牟尼,是覺悟者的意思。合起來,就是釋迦族的覺悟者。
大家記得我之前說過,名字是業力帶來的嗎?即使世尊,報身在世,也無法避免。

清淨不等於清閒

大家可能有一個錯覺,以為成就了菩薩或者佛陀,就甚麼都不用做了。
首先,清淨的生活,並不等於清閒的生活。
大家想想,世尊持續說法49年,直至他涅槃為止。他的勤勞,可能比起很多人還要繁忙,為了解答眾生的種種疑問,可說心力交瘁。他清閒嗎?一點都不。
世尊的報身,以身教我們,他成正覺了,是清淨的身口意的人,可是他只是呆呆地靜坐,甚麼都不做嗎?
答案是否定的!煩惱即菩提呀!為眾生而煩惱呀!
所以大家要明白,修行是一條很漫長的路,中間並沒甚麼清閒,相反是非常繁忙的,不分晝夜的。並不是成就了就甚麼都不做的。

母難日

說到生日,世尊想到的,可能就是「因為我的出生,母親就死了」,這並不是一個喜愉的時刻。所以,佛教稱自己的生日為「母難日」。

體會世尊的苦處

今天是我生日,我還是如常上班,下班回家的路上,在想,雖然我是窮困,但這種環境,比較容易實踐修行。如果很富有,可能就難保持對生命的關懷,可能會不願捨棄榮華富貴。

於是想到世尊釋迦牟尼,他出身是一個王子,他的成長環境,讓他看見各種爭權奪利,揮霍無度,荒淫無度的境象。再加上他的父王,不想他去當修行人,設置了種種誘惑,想讓他沉醉在這種環境中。

我想到這裡,再想到世尊的一生,是苦難與坎坷的。

他一出生,母親就難產死了。他的父王,一心不願這個兒子去做修行人,想他繼承王位,切力的誘惑他,障礙他,可以想像,世尊和他的父王,父子之間的關係應該不太和諧。

世尊教我們孝順父母,可是他本身,這一點他不容易辦到,沒有母親可以孝順,為了逃避父王,為了眾生,為了求道,他長期在國外,沒甚麼時間待在父親身邊去孝順他,而且對他的父王來說,世尊不想當國王,就有點不孝的意思。這是非常難堪也難於化解的矛盾。

他的心情可能是:我成就了,成正覺了,可是我的雙親都無法親耳聽到我的法。

我猜想,世尊小時候,心裡常常想著這個問題:媽媽死了,人死了後會去那裡?

這個想法,可能就產生出他對人的生死輪迴的思考。

同時,他是王族,當時的印度,是一個分裂的時代,國家間互相征伐,不斷地殺人。可能世尊本身的慈悲心,而且他的本性具有「自我犧牲,成就他人」的性格,若果要他當了國王,他就可能必需面對,向其他國家開戰,進行殺戮來擴大自己國家的勢力。

所以我想,他為了解答母親的去處,而且加上逃避傷害眾生,解答王族中所見的爭權奪利現象,就決定離家出走,他的父母,就如此創造了一個讓世尊無法回避的難題,他需要面對和解答。

後來,世尊的國家,就是釋迦族,被別的國家滅族了。大家想想,這是一件多麼令人難堪的事情。

世尊一生的人生,每每都是表現出令他心如刀割的難堪處境和心情,可是因為他的慈悲,他默默忍耐著這種種的磨難,持續49年的說法,直到最後一刻。


大家要記著世尊的特徵,「犧牲自己,成就別人」,「忍耐常人無法忍受的痛苦」。這是釋迦佛世尊為我們表現出來的精神。

2017年10月12日 星期四

人從那裡來?


何謂智慧

觀察力,理解力,思考力,分析力,總結力,意志力,想像力,推理力,記憶力,預知力,判斷力,組織力,忍耐力,聯想力,執行力

這些都是智慧的表現。不同的人在這各種能力的表現都不平均的,只要有任何一種,都算有智慧,如果這各種能力全面都很強,可以稱為大智慧。如果各種都有所缺乏,就叫做小智慧,或者沒智慧。

2017年10月11日 星期三

生慈悲心改思維

我們在思維的時候,會每一個剎那,產生數十億次的思維。
而其中,有一些思維,具有重要的意義。這個思維,就會衍生出我們的口和身業。
如何能改變這個從思維到口身業的方向?
其中一個簡單的觀念,我們常常懷有對生命的慈悲心,每每為其他眾生著想,那麼,你就會很容易改變你的思維業。從實行而改變了你的口業和身業。
如果你的言行思維都每為眾生,就如同佛一般的心情,你的行為也會接近像一個佛。

2017年10月10日 星期二

新增了「大聖靈卦」

占卜及排盤,新增了「大聖靈卦」,這個靈卦,是小玄和大聖合作,經過了很多個月,慢慢記下來寫成的詩句,做成一個靈卦程式,和大家分享大聖的教訓。
http://www.divinehere.com/pp2/dasheng/?#ks

新增了「地母靈簽」

占卜及排盤,新增了「地母靈簽」。
http://www.divinehere.com/pp2/dimu/?cqid=ok#ks

2017年10月7日 星期六

有助修正言行的外道經典

如果說如何不做出貪嗔痴,很難理解,我們從道家神仙的一些神仙真經裡,神祇們都提出了具體的善良行為例子,例如:孝順父母,不惡言,賣買公平,不浪費等等。
那些經文都具體的寫出了這些例子,大家只要實心的照著實踐,這對於大家修身口意,去貪嗔痴,是有幫助的。
佛陀的教法,對於這具體的身口意,在記在「八正道」中。
這兩者中間,在修善修身這一範圍,沒有衝突,即使是基督教,耶蘇也有類似的教誨,教人如何做一個義人,這也算是修身修善的範圍,基本互不衝突的。

修身口意,核心在貪嗔痴

身口意,是修身,而在身口意中的核心,就是減少和避免出現貪嗔痴。
你的意念中,沒有貪嗔痴,你的說話和行為,也會隨之變成善良行為。
所以,時刻警惕自己減少貪嗔痴,你的身口意也會體現出善良行為。
這是一個修身的重點。

你修那一尊佛菩薩?

也有人曾經問我,你修那一尊佛菩薩的法?
我答:我修很多不同的佛菩薩的法。
友答:這可不行,你應該專修一尊嘛。
我的看法是,每個人與不同的佛菩薩的緣都不一樣,就好像不同的人,人緣不一樣,有些朋友少,有些朋友多。我與不少神佛有緣,他們都是我的良師,我都尊敬和學習他們,僅此而己。

你修那一個宗?

也有朋友常常問我一個問題,「你學佛修的是那一個宗?密宗禪宗?咦,你修禪宗嗎?密宗好像勁一點啊!」諸如此類。
我通常回答:我修善,不是某一個宗。
然後他們就會答:你沒跟那一個宗去修,這可不行。
有這個心態的人去修佛法,這本身第一就有「分別心」,第二就有「我慢」,因為以為自己修的是最高級的法,別人修的都不夠高級,就輕視你。
所以,這心態要不得,法本平等,無有高下,都是佛陀的法中,衍生出來的,源頭是一致,何以會有高低?這樣,又算不算謗法?

要教易教的眾生?

我經常聽到有人這麼說:如果我成佛,我當然是要教最容易教的眾生,他們都懂,我不用那麼辛苦。
這個想法,我老想著有點不對勁,這話的重點,好像是「為我的利益出發」多一點,怎麼說呢?我成佛,弟子都易教,我就不用怎麼教了,而他們來成就我。
這是要別人來成就自己,而不是自己去成就眾生。這好像有點不夠慈悲。因為自己不用為別人犧牲,反過來要求別人犧牲來成就自己,這要是成佛了,這意義又是甚麼呢?

台上一分鐘

我們學佛,有一點非常重的,要注意。
不要有「求快求易」,有些人學佛,都想以最容易,和最快的方法來學。
這快與易,中間是有點文章的。
舉一個例子,有人對你說:只要你能做到三周半轉體,你就能奪得金牌。
好了,這話基本上沒錯,也是事實,如果你以為隨隨便便,你妄想自己一下子就能做到三周半轉體,這就錯了。如果你沒有經過十年八載,在基本功上日夜苦練,你是沒辦法做到三周半轉體的。
所以,如果你真想得到金牌,你首先必需要做的,就是下一番苦功在基本功上,佛法的基本功是甚麼?就是「身口意」業,從中積累善業。當你的善業積累夠大,你才能有本事做出高難度動作。所謂「台上一分鐘,台下十年功」,就是這個道理。
所以我們學佛,千萬不要以為,隨隨便便就能有甚麼成就,以為隨便做一點小善,就以為自己大徹大悟了。這還差很遠。

究竟

我也曾聽過別人這麼說:除了佛法,其他外道都不究竟。
這話看似沒甚麼問題,但說這話的人,心態是有問題的。
第一,佛法雖然是究竟,但我們也不能說別人不究竟為錯誤。因為不同的眾生,有不同的根器,有些法,可能適合他們,雖然不究竟,但在目下的當下,這個法於他是有緣和「合理」的。
第二,即使佛陀,在未成佛前,他的思想也還是未達到究竟的,難道他就不去宣揚他的想法?有時,有些法,雖未究竟,也可以有他可取之處。
第三,我們對「法」,需要存有一份「平等心」,就是以「正教」來說,有些法,也能有利於人,有些法,可能未究竟,但不等於他沒意義。我們同樣需要尊重的。
第四,如果我們有這種想法,認為我在學習的是無上法,是最級的,別人學的都是低級法,其實就已經算是一種「我慢」「貢高」了。
如果我們心態是佛法就是無上法,其他都不究竟,這就有點因人廢言的效果。我們應該對佛法有更深的了解,從而明白別教的法中,有那些與佛法相通的地方,與佛法相通,這不違法,倒是傾向佛法,這又有甚麼不對?

我覺得他未証悟?

我經常聽到有些學佛的同學,當看到別人的佛學文章,然後就愛說:我覺得他未証悟。
我聽了總感到奇怪,說這話的人,難道就証悟了?他怎麼知道別人未証悟?
更奇怪的是,有一次,我給道教丘處機道長的讚佛詩,讓朋友看,這朋友第一句就說「我覺得他未証悟。」我聽到就暈了,外道讚佛,讚佛,本身就是大功德,外道也會讚佛,這就更是不少的功德,外道都懂做,証明丘道長的功夫下的夠深,才會這麼做,丘道長都成仙了,而說這話的人,才不過是一個平常人,就隨便的說別人未悟道。難道我這位朋友已經悟道了?不然怎麼會這樣說呢?
丘道長是不是悟到了佛道我不知道,但起碼丘道長修得了仙道。我這位朋友,我對他真的無語了。

佛法談修身

我們談修身,修身在佛法裡也有強調和重視,佛法如何談修身呢?
就在「身口意」上,這身口意,如果你都做得不錯,就是一個修養很好的人了。
我們覺得別人修養不好,主要還是這三項中,做得有所缺失所致的。
所以,別以為佛陀只教我們如何出世,但入世的修身功夫,還是非常重視,還要是一個重點呢。

不對世間麻木

一般人,隨著歲月增長,見識的人與事越多,對人事和世事的關懷,就慢慢減少,變得麻木。
如果一個人,到了中年以後,甚至老年,還是對人事世事都充滿關懷的心態,這是不是一件很不容易的事情?
我們對別人的關懷,必定要是做出於對別人有益的事,不思想去利用別人達到自己的目的,不口出惡言,不用行動去傷害別人。這樣的關懷才是合乎法度。
所以,保持對別人對世事的關懷,是一件不是所有人都做到的事情,若你能保持,你會是一個善良的人。

2017年10月6日 星期五

靈魂強動

昨晚睡覺,經歷了一段,超過2小時的靈魂震動,有股強大的氣,從頭頂注入,然後靈魂就持續震動和離體,這是最近半年比較少見的。很奇妙。

新機遇

世尊於深夜來詣小玄。
佛:小玄,晚上好。
玄:世尊,小玄頂禮,世尊這麼晚來詣,有何教旨?
佛:我是來向你報一聲,你不久就要遇上大好事。
玄:哦?有甚麼好事?我還是很艱難的過活。也不敢再祈求甚麼了。只要勉強撐下去就是了。
佛:你不久會有一個新任務,你將不負所託,盡力辦妥事情。然後,你會因此獲得不少好處。
玄:哦?世尊,我完全聽不懂你的意思。
佛:總之,你不久就會遇上新機遇。這個挑戰也不少,但你勝任,辦得很好。
玄:雖然我聽不懂,也只好盡力而為。

2017年10月4日 星期三

不想花錢

突然來了一位佛菩薩,小玄向佛菩薩頂禮。
佛:小玄早上好,中秋節快樂。
玄:世尊早上好,中秋節快樂,向世尊頂禮。
佛:我是知慧如來。
玄:再三向世尊頂禮。
佛:小玄,你今天要上班嗎?
玄:要啊,世尊。
佛:那麼你今天可以過得愉快,我稍後有東西要你買。
玄:世尊,我沒錢,買不了。
佛:辦法總會有,也不用你多花錢。
玄:諸神佛常常說給我送這送那,可是我都花光了。不敢亂花。
佛:你可想知道是甚麼嗎?
玄:唉,世尊,雖然我很好奇,可是想到花錢,就不開心了。
佛:萬物皆有緣,有緣自見,到時你自然想買。
玄:希望我把持得住。
佛:(感覺佛在微笑)

中秋節快樂

各位網友,中秋節快樂,祝大家有個愉快的節日!

2017年10月2日 星期一

新增了「太陰星君真經」

剛才想起太陰娘娘,就馬上去找「太陰真經」,於是找到了一份「太陰星君真經」,就放到「玄賢殿」中去。
中秋快到了,大家不妨就誦唸一下這部「太陰星君真經」吧。

新增了范陽盧的「殺破狼.貪狼」

感謝范陽盧師傅,為了慶祝玄奇世界突破200萬頁次,特地馬上寫了一篇新文章「殺破狼.貪狼」。
殺破狼,其實是指斗數中七殺、破軍和貪狼三顆星曜。
今次盧師傅詳細的寫了貪狼星的特性,大家請看看。
http://www.divinehere.com/column/15fanyanglo/0615061.html

2017年10月1日突破200萬頁次記錄!

2017年10月1日,剛巧今天是國慶,也是玄奇世界的一個里程碑,剛剛突破了瀏覽頁次200萬頁次的記錄!這個月裡小玄也剛巧生日,算是一個不錯的生日禮物。

2017年9月29日 星期五

業力與文字

大家有想過,原來每個人,都與生俱來一系列的「中文單字」、「英文字母」和「一堆數字」?

我的意思是,每個人,當遇上這些文字時,都會產生一些反應。有些字你可以運用,或者遇上帶有這些字的人或物,可以帶來好處,相反,有些字,或者遇上帶有這些字的人或物時,可能會產生不良效果。

中國人很早就發現這個現象,他們運用到在八字和姓名學中。但這個問題非常微妙,因為每個人與生俱來,所帶來的「數和字」都不一樣。不能一概而論。這是玄學問題。

這就涉及到另一個佛理的問題,就是業力,如果我們理解這些「數和字」,都是因業力而帶來和顯現的,大家想想,我們身邊都被這些「業力數文」所包圍,是多麼可怕的一件事?

這個話題,或許以後,我會再多談一些。

舉一個簡單的例子,如何知道自己帶來了甚麼數和字?

最基本,就是你的名字!你的名字不是你自己起的,是由你父母為你起的,但這個名字,卻是你的業力顯現的一部份。

好了,知道自己的名字,往上推,生我者為父母,寵你的父或母,他的名字中,很可能藏著一個字,這個就是對你有生養作用的字。如果父母與你關系不好,那麼他的名字中,也同樣可能帶著一個字,是對你不利的。

往下推,你的兒子的名字,就是你為他犧牲的字,於是,若你遇上當中這個字時,這個字就影响著你,要你為他付出。

還有很多方法,去發掘自己的「數和字」。

這正如我過去,曾經從現象發現應機的「關鍵字」一個原理。

至於「數字」,大家不妨看看自己的身份証,身份証上的第一個數字,多數是與你有較強的關係的。至於其他數字,還要你細心的觀察發掘。

又或者幫助過你的朋友中,他的名字中,也是藏著一個對你有幫助的字。相反亦如是。

開始時,你可能會感到興𡚒,因為你好像發現了一種「神秘力量」,但慢慢地,你會開始恐懼,因為你發現這些「業力現象」包圍著你,你無法避開他們。業力的細微和恐怖之處就在這裡。

中國古人,很早就發現這個現象,有些人就運用到觸機上去。有人說觸機是無䅲之談。但當你明白這是業力現象,你越明白業力作用,你的觸機就越強。

因為中國人發現這個現象,於是廣泛教育人們說話時,要說「吉利」的說話,用字非常謹慎。
吉利話,也就是一種關於「口業」的教育。

西方人也同樣發現這個現象,於是他們有「秘數學」。

業力的恐怖有多恐佈?舉一個例子。

若果你凡是遇上「奇」這個字,都會對你有好處,若果路上有一個招牌,或者一間店,是有這個字的,你的踏步,就會不其然的自然走過去。

相反亦然。也可能你會不自覺地站在這個字的前面。這種不知不覺間的事情,甚至可能是你遇上了,也不會察覺,但它就這樣發生了。


如果換上是一個人,也是同樣情況,可能他就帶有這個字,你也作出類似反應。

2017年9月28日 星期四

文殊菩薩問佛故事

有一天,文殊菩薩去造訪釋迦佛世尊。
文:世尊,我有疑心。可為我解疑?
釋:你盡可說出來,我為你解釋。
文:世尊,世間人為了名利,奔波勞碌,終此一生,所作皆不善,末法時代,無人信心,如何能令眾生得生信?
釋:末法時代,僧團裡已無有信心之人,不少都與凡夫愚痴者無異,無可帶領眾生。而在這末法時代,若想令眾生生信,唯有依賴眾生對災難的恐怖,生起敬神敬佛的心,才可令之導入正法。
文:可是世尊,佛法慈悲,不以傷害眾生,何以依賴災難恐怖使眾生生信?
釋:眾生因不信因果,若沒有了災難人禍,他們都不信有因果報應,或者求神佛感應,消災解難,從而導入正道。
文:如此者,人心險惡,諸天皆已布下各種天災作警示,我們當以何法善誘導之?
釋:當以觀自在菩薩之法門,以利眾生,以彼威神力故,使眾生於災難中,求請彼菩薩,使之令得避免於難,從而生信。
文:我當稱揚觀自在菩薩功德莊嚴,令使眾生得安穩,生歡喜心,生信心,生大悲心。

2017年9月21日 星期四

拜神拜佛應注意

拜神有甚麼最值得注意?不管拜神或拜佛,你的心態,最重要。
如果你是想借神佛來達成你自私的目的,那是不行的。
相反,如果你請求神佛,來達成有利於他人的事,神佛都會歡喜地支持你。
神佛因為慈悲,看你這麼辛苦,也會體諒你,盡量提供幫助,所以有時,有些人可以求財,求子,求偶等等。這些也與那位神仙的「最初的願望」有關,有些神佛,他的最初願望和他的身份,可以給眾生一點方便。
例如你向管天雨的神求財求子,這就可能未必能達成了。

2017年9月19日 星期二

三千大千世界變相圖


稟天「同心合力建渡舟」

望諸天神祇,承我善願,同心合力,建造遠舟,承載善良,適時渡彼等遠去,避此兇惡,培養善良善根,可望將來有大作用。

種善根於百姓

為今之計,名不可揚,隱密從事,盡己之能,使正傳開,留下一線,興造善良,藏於平民,繼往開來,造善根於百姓,棄不善僧以用,魔道興盛,必驅逐善良,唯留一乘以載善良,渡於他地,避此無妄,許可將來有復興之機。

可悲可憐

正法時代,沒有佛像,人們想表達佛陀,都以「法輪」來做表示,可是到了如今,如果我按正法時代的方式,畫一個「法輪」,反成了一個不太好的訊息,怕給別人誤會。
想到這裡,流下淚來,正法的湮沒,被魔所逼害至此,非常可悲可憐。

沙門袈娑裟自然變白

「節錄《法滅盡經》:十二部經尋後復滅,盡不復現,不見文字。沙門袈裟自然變白。」


正法,像法,末法

正法時代的五百年,佛教徒所修行的,較多地接近佛法的「神髓」。
像法時代的一千年,佛教徒所修行的,只保留了佛法的「外觀形式」。有點「像」佛法,逐漸偏離正法。
末法時代的一萬年,佛教徒所修行的,逐漸「形神俱廢」,最後甚麼都沒有。甚至連「像」都不是,不像樣,於是觸目所見的表現,都不合乎正理。甚至與原來的意思都顛倒了,成了人們的疑惑。

新增了「月老和合真經」

玄賢殿,新增了「月老和合真經」,這是一篇有關教大家修善,從而改善感情婚姻和合美滿的經文,如果你有感情婚緣煩惱,應該要多多讀誦此經。 http://www.divinehere.com/gods/0302030.html