2016年9月28日 星期三

我想,我應該閉咀

近來總覺得自己一事無成,自覺好無能,工作總無法使自己心情愉快,網站又好像沒甚麼新頭緒,腦袋一片空白,甚麼事都提不起勁,寫文章變得好像滔滔不絕的說過不停,連自己都覺得自己好煩。我想,可能我該停頓一下,安靜下來。

2016年9月26日 星期一

精神

佛教的精神,在:越為別人犧牲的多視為成就。

凡人的思想,在:越從別人身上獲得越多視為成就。

2016年9月24日 星期六

醫院

我當年病發時,經常要進出醫院,有一次覆診,在等藥的時候,又發作,感覺有把聲音問我,「你對醫院有甚麼體會?」我不知道問的是誰,我心答;「我不知道,沒什麼感覺。」然後那把聲音就說「醫院不就像世界的縮影?生老病死都在其中。住在裡面的人,無人不病,佛菩薩就像醫護人員,想方設法讓病人離院和康復。」我頓時覺得有道理,可是這想法從來沒想到過。

想像

不少人想學佛,想跟隨一個「已証悟者」學習,但他們因爲並不知道何謂得証,於是他們想像一個形象,以為這個形象就是得証的表現。這是現在普遍的現象。

我們都盼望,可是若果真有人得証了,大家認為會是一個甚麼形象?

小學雞

這個娑婆世界,有點像一間小學。
充滿其中的,都是小學一年班,但他有一個盼望。
他們有一個愛恩施坦來教他們相對論。

如果愛恩施坦真的走進這課室,面對這群一年班,你認為他會教甚麼?

好可能大部分時間,只是教ABC123,偶爾會說一點宇宙的事,來引發學生求學的興趣。

但同時,這群學生,有些連ABC都不懂,他覺得自己永遠無可能明白相對論。
有些懂了一點,就覺得自己已經明白了相對論。

我想說,我還不過是其中一個小學雞,還在試圖學懂ABC,而且經常錯漏百出,故此我只能向同學們說ABC,各位同學請勿見怪。

2016年9月22日 星期四

貪嗔痴,得失,我與無明

貪,由「我」求有所得而生。
嗔,由「我」「認為」有所失而生。
痴,由「我」無知無見而生。

上一層是「得失」
再上一層是「我」

減少「我執」,無明亦減少,無明消滅,十二因緣就不生。

2016年9月21日 星期三

向為我們犧牲的人們致敬

所以,我們應該感恩,那些為我們作出付出的人。
不斷受人辱罵的領袖
保家護國犧牲的戰士
養育我們的父母
為我們耕種的農民
為我們生產各種東西的勞動者
為我們帶來智識的智者
無償地為我們作出幫助的義務者
等等等等

犧牲就是愛

說了這麼多女人,回頭說點佛理。
當我們明白,犧牲付出,就是一種愛的表現。越多犧牲,就是大愛。
再回頭看釋迦佛,他過去生,每一生都為眾生作出犧牲,這就他大愛的表現。

安全感

女人所謂的安全感,就是她到底能掌握到多少她可以從男人身上獲得的滿足。
越能掌握,能計算清楚得到多少滿足,就越有安全感。
所以當女人對你說,「我感覺不到你的安全感」。意思就是她計算不到她能你身上獲得多少滿足。相反亦然。

誰的責任

大家還記得香港年初那個登山少女嗎?
她說:登山是我的權利,命是我的,救我是你警察的責任!
這個其實就是香港不少女人的核心想法,只是這個少女的話說得太直白和極端。其他的女人也有類似想法,只是程度不一而己。
簡單說,不少女人的心裡是這麼想的,「我被愛是天經地義的,我話事,而滿足我,是你的責任」。

男人的理想和女人的理想

男人的理想很簡單,就是「自由」。男人最响往的,認為是高人的,就是那些無牽無掛,自由自在的生活。
而男人願意接受婚姻,是他願意犠牲他這個理想,來滿足實現女人的理想。
而女人的理想,是透過男人提供她幻想出來的理想,所帶來的各種滿足。
這就是矛盾的根本。於是當女人每提出一項要求,其實就是男人要為滿足這個要求,從自身的理想作出犧牲。越多要求,就要作出越多犧牲。
所以當離婚,男人不用再為滿足女人的要求,他就得到自由。
而女人剛好相反,沒有了男人的犧牲,她甚麼都得不到。

我的要求很簡單

女人常說:我的要求很簡單,只不過是要一個愛我的男人。
但是,當男人想到,女人有如此多的東西需要滿足,這個要求還能算簡單嗎?一點都不簡單。

女人與女人間的斗爭

因為女人想被滿足,可是當遇上另一個女人,例如媽媽。
兩者都想對方滿足她,可是兩者都不想讓步,於是就經常發生磨擦。
小時和媽媽衝突,長大一點,會和家姑衝突,或者和女同事衝突,於是就出現一種情況,有些女子,從小就不斷與其他女人發生衝突。
結了婚,因為她需要被滿足,當老公的生活中,出現任何她認為有損她獲得滿足的人和事,她就和那些人和事產生矛盾。
舉一例,女人需要男人全心全意對她,滿足這個需要,關鍵在時間,於是男人一旦花時間於其他「女人」、「工作」、「朋友」、「嗜好」,這些會有損她從男人身上能獲的利益,有所折損的時候,她就起衝突。

何謂愛?

女人對「愛」的真實意思,被愛=被滿足。
她的要求越能被滿足,她就覺得你愛她。
可是,她可以有無窮的需要,要求被滿足。
因為女人對愛的想法,於是一面向老公提出各種要求,來獲得「滿足」,就是她說的愛。
同理,女人對子女的態度,就是她們認為被滿足是開心和幸福的事,她不想子女不開心,於是不斷的滿足子女,希望子女認為她很愛子女。
所以,當女人說「你不夠愛我」,就是說「你未能滿足她」。

有要求

正如之前的文章,女人覺得做人是要有要求的,她覺得非常合理。於是她對老公作出要求。
但同時,對女人來說,男人是不能對她有要求的。對女人有要求,就是不愛她。
結果,對男人來說,到底要這個女人來干甚麼?

為愛進行到底

女人一生遇上一個難題,從小她們心裡就想「我是最優質的,有條件的,是最幸運,一定會「找」到一個把自己當女神的老公」。這就是她們的一生志願和人生目標。
在少女時代,為了這個原因,在擇偶時,因為對自己條件的優勢,擇偶非常嚴格,當選到一個男朋友,相處下來,發現對方並不符合自己的「理想」,簡言之就是「他不夠愛我」。於是放棄,重新再找,在年青快要不再時,勉為其難,嫁了一個男人。但相處下來,因為仍然未達到她的「理想」,她有兩種處理方法,第一,試圖改造男人,來符合她的「理想」。第二,試圖向男人「爭取」更多,因為,由始至終,她都認為,以她的條件,她不應該得到「這麼少」,她不甘心,在爭取的過程中,自己既不滿足,對方也反抗,做成各種衝突。
還有另一種情況,就是為了保持自己老婆的位置,消滅男人的金錢支配權和時間支配權,因為男人失去了這兩樣,就沒機會找外遇,這樣她就安全。
在對老公對她提供的「愛」無法滿足,她覺得她是最幸運的,有條件可以再「找」一個「更好的」,於是她選擇「離婚」,再尋找一個更符合她理想的男人。
可是,這時她己不再青春,她的要求仍沒降低,理想仍然很高,但在現實條件下,離婚後,她漸漸發現,一來遇到的男人不如預期,二來這些男人大部份都不願結婚。於是她的計劃落空了,開始後悔,本來想再找一個「更好的老公」,可是既找不到更好的,甚至連老公都找不到,再漸漸,年紀再大,發現連想和她結識的男人也越來越少,距離她的理想再遠一些。這過程中,從想得到一個老公,被逼降低要求,不達標的男人,只要仍然想娶老婆,還得接受,再惡劣點,不達標的男人,也不想娶老婆的,只要肯談戀愛的,也要接受,再惡劣點,情婦二奶或被包養都要接受,再惡劣點,越來越少男人想結識她。
以上這些,還算肯改變,有些不肯接受和改變的,或者灰心極了的,就放棄不再結識男人,只能孤獨一個。最後所有理想都實現不了,一無所有。
她們為了實現願望,一生未變過,為愛進行到底。

機關

這個世界,主要是由男人構建起來的,大家發現有甚麼特徵,其實我們做出來的每一件東西,都是一個「機關」!男人的思維就是思考機關,做出來的,大至政府組織,小至一隻水杯,都是一個機關。
表面上,我們做出了各種機關,但釋迦佛告訴我們,這個世界有六道輪迴,這個輪迴也如同一個機關,這個機關有外部的環境,肉身本身也是一個機關!
而推動這個機關的,就是「因果」、「業力」的作用。於是,我們就像活在一個超級巨大的「迷宮機關」。而在裡面,眾生因為最根本的「貪嗔痴」,產生業力,在因果作用下,自然產生各種報應障礙,於是眾生因為智力低下,只看到眼前的迷牆,看不到整個迷宮的機關,於是有的忘記了本己被困在機關的這個事實,而走不出來,而且更加沉淪,無法自拔。
所以,若我們明白了這個機關,明白了這個機關的機制(釋迦佛己詳細說明),我們沿著他指示的方法,就能逃出這迷宮機關。

快速成就方法

釋迦佛過去生,每一生都以捨己肉餵生的方式修行,持續不斷的精進,最後因此而比彌勒菩薩快了一劫的時間成佛。
這個故事釋迦佛教我們的:做最艱苦,做最大的犧牲,走最難走的,能忍受最大的痛苦,堅持不斷,就是快速成就的方法。

2016年9月19日 星期一

目前香港的兩性困難

男人結婚只因年少無知
男人為了自由和理想,會選擇放棄愛情
女人的理想只有一個,就是「找一個把自己當公主的老公」
離婚男人係重獲自由,女人離婚是為了找一個更愛她的老公
所以你無法讓離婚男人再受束縛再婚
35歲以上單身男人,絕大部分不想娶老婆
所以女人一旦離婚,想再嫁極難
同時離婚女人越來越多,踏入中年未嫁的女人也越來越多,而適齡想娶老婆的萬中無一
而且還有外地適齡女人的選擇,本地女人想找老公更難
競爭太大,難上加難

這是一個非常嚴峻的社會問題,衍生大量問題,是社會不和諧的原因之一

2016年9月16日 星期五

400年前的第一次抗日援朝

說起韓國,我想起了韓戰和侵華。算起這筆帳,其實,日本人侵華史,己經有400年的歷史了。
日本第一次侵華,是在400年前,豐臣秀吉的時代,那時是明朝萬曆王帝的時代。當時日本派兵入侵朝鮮半島,當時朝鮮向明朝求救,於是明朝派兵入朝,與日本戰爭。這場戰爭打了八年,朝鮮史稱「壬辰倭亂」。明朝記載為「萬曆三大征」之一。這場戰爭中,有一個朝鮮名將,叫「李舜臣」,他用龜船打敗日本的海上軍隊,是朝鮮民族英雄。
而這場戰爭後,日本戰敗,後來引發日本國內的武士下野,這些武士就和海盜結合,進入中國,於是就出現了明朝的「倭寇之亂」。

古代中國的影響力

有不少香港人,對古代中國的影響力有多大沒有概念。
其實,在東南亞不少國家,古時,都有華人血統的人當上王帝,建立王朝,例如泰國、越南。直至如今,不少東亞國家的領袖,都具有一些華人血統的。而且,文言文在一百年前,仍然是朝鮮、越南的通用文字。
而且,有些國家的名字,是由中國王帝給起的,例如越南,本稱安南,後來安南王向清朝王帝請求,為國家起名,本來要求南越,後來道光王帝把南越兩字倒過來,叫越南,故此我們就這樣稱呼。這個名字還保留在越南的英文名字裡。
為甚麼韓國的世宗大王那麼受韓國人尊崇?因為古時的韓國,用的是全面的漢語文言文,而世宗大王為了人民,延請了大學者,去創設一種適合韓國人的文字,叫「諺文」,就是現在大家看到的韓文。

有關吃飯的小故事(二)

說起吃飯,香港人現在有個習慣,說:比多碗飯我。
如果用北方人的思維角度,只有叫化子才會這麼說。
我記得小時候,我們也是說添飯的,就是不知何時起變了。
另外,韓國人和中國人吃飯最不同的地方,就是韓國人不會抬碗吃飯的!原因也相似,就是他們認為只有乞丐才會抬碗的。

有關吃飯的小故事

和大家分享一個故事。如果你和大陸的朋友吃飯,尤其是北方來的朋友。
如果你想幫朋友再叫多一碗白飯,我們香港人,習慣會說:「要多一碗嗎?」其實,當你這麼說,你就出事了!
在北方,只有叫化子(乞丐)才會「要飯」,就是廣東話的乞飯了。
所以這句話不能這麼說,要怎麼說呢?你可以說「添飯嗎?」或者「加飯嗎?」
這樣,你可以避免很多不必要的麻煩。

高大上

現在不少人學佛,或者學其他宗教和學問,都有一個問題,或者說是現象,簡言之「高大上」。
要學就學最高深最高級的,甚麼是最高深的?聽了似懂非懂,甚至完全聽不懂的,就是最高深了!聽得懂的就說「鬼吾知阿媽係女人!」認為是低層次。
其次,學的一定是「大法」,非要是宇宙最強大的不學。不屑其他人,說別人的是「小道」。
再其次,凡有「上」字的都是好東西,我跟一個上師,我是上乘根氣,學的是最殊勝上乘法門。
還有,我跟的上師有強大加持力,我得他加持,我就成了!那麼這位法師教你甚麼?哦,他平時很少露面,出入一群人跟班,滿威風的,請求開示非常困難的,你知啦他殊勝嘛高不可攀的。人人都爭著想親近他。
老實說佛教中,佛陀是教主,你不跟他的法實行,你不去學,想學甚麼?

境與業力(五)

所以密宗教「身語意」,道家教人「積德行善」,兩者都是很普通叫人行善,但意義非凡,深奧微妙。

境與業力(四)

所以為甚麼教大家「身語意」?就是從最根源的地方,自力地進行改造,產生「善業」,然後讓這些善業累積,慢慢改變你個人的業報。這個善業的改造,讓你的現實生活首先改善,然後你的福德增長了,智慧這種福報也隨之增加。配合福德,顯現其他助綠讓你繼續前進,直至最後遇佛發願,繼續修持而最終成佛。

境與業力(三)

基於你周圍的一切,都是業力顯現,所以均為「現象」,隨你的業報而顯現,小至你眼見的一字一句,或者你穿的衣服和喝的水!業力的精微和可怕之處就在這裡。甚至包括你的每一個想法念頭,這些想法構成你的性格,所以你的性格其實只是你的業報體現的一個形式。

境與業力(二)

另外,還有一個因素,就是時空,同一場所,不同時空,因個人和共業的業力,隨時間而演變改變,當一個地方的人,在某一段時間內做了善業,因為業報因果作用,會慢慢的演變成另一個受報環境,來配合這批人的業報,福地,就是指這個地方不少善人做善業,積聚起來,所得的共業。善共業是福地,惡共業變地獄。

境與業力(一)

大家都知道,地獄眾生,他們眼前看到的,都是刑具,這是業力所顯現的。
那麼,我們看看自己周圍,就知道自己在受甚麼報了。
再推論,你的周圍環境是你的受報場所,那麼你的居所也是一個受報場所,因為你要受報,你自然由於各種原因,而搬進相應的房子,不管是你自己選,老婆選,看風水等等,讓你作出決定,總之這些都只是助緣,推動你自然地進入這個環境來受報而己。
小至個人的肉身,中至居所,工作場所,大至國家,星球,全部都只是業報場所,你隨業報而變遷,故此,你死了也要進入另一種「軀殻」。輪迴就有這一層意思。搬家如此,換工作如此,移民也如此。再大至六道輪迴,或者往生他方淨土世界。
風水地理不是不存在,但重點是建基於住的人的福德和業報,自然派生。你該享福報,劏房也可以風生水起,你該受惡報,華屋也讓你破產。業力不可改也。
所以當你明白這些都僅是業力顯現,搬家或換工作只是因為你的業報改變了,而你隨業報而去了那個場所環境而己。

2016年9月15日 星期四

中年舊症

香港有個組織,叫青年新政。青年新症?那是青山還是南葵涌?


我是中年舊症,葵涌的。


兩者有何共同點?


兩個字:都有精神病!

信受奉行

何謂對法的供敬尊重?

重點是第一,樂於聽法。
第二,相信並接受法的教誨,好好思維它的意思。
第三,實踐實行這個法。

簡言就是「信、受、奉行」。

悲田更重要

這個時代,人們的供敬心是非常大,不論對佛,對神,對僧。可是對法的供敬,和對一般人的供敬就很少。

這算是一種敬田。

可是我們更應有的是悲田!對一切生命的尊重和悲怋,盡己力去利益之。

這份功德,比起你日夜圍繞在出家人身邊更多更多。

你對出家人的供敬,日夜圍繞,反而阻礙著他的正常修行。

2016年9月14日 星期三

神佛訪談錄:中秋教誨

世尊:小玄,中秋快樂!

小玄:世尊,小玄致心頂禮世尊,也祝世尊中秋快樂。

世尊:小玄,你很勇敢,敢於揭露某些人的陰險。

小玄:世尊,人間俗事,是非之爭,我為佛弟子,本該靜心,不生嗔,可是眼看生長之地,受惡人所逼害,無法接受,唯有宣之,望警他人。

世尊:有時,入世修行,就該隨機應變,不可拘泥,但有一事必需守持。

小玄:當聽教誨。

世尊:你該隨順他人,即使他人心腸惡毒,你也不可動之惡言相向。要以正言警之。

小玄:知道世尊,以後我多注意。

世尊:明天就是你們的中秋,你該好好去拜一拜神祗。

小玄:我也想啊。

世尊:有些神祇正想著你。

小玄:我自問近來修行不周,累有犯錯,慚愧不己,想探訪也不敢面對諸神。

世尊:如你肯面對自己的過錯,他們相信也會接受你的。

小玄:好的。世尊,聽從世尊教誨。

中秋快樂

各位網友,祝大家中秋快樂!人月兩團圓!

新增了陳士文「民間陽宅風水三十則」

家居風水專題,新增了陳士文師傅一篇「民間陽宅風水三十則」,大家有興趣可以作為購房相宅的參考。

新增了陳士文師傅四篇新文章

玄奇大講場,新增了陳士文師傅4篇新文章「簡易相學」、「骨相歌訣」、「簡易鼻相」和「小動作的相學」。大家想了解一下淺易的相學入門,可以看看,作為你相人的參考。
http://www.divinehere.com/column/25chansiman/0625015.html

2016年9月2日 星期五

神佛訪問錄:文殊菩薩,教大家唸句子

世尊:小玄,你好。

小玄:世尊你好,小玄頂禮世尊。

世尊:我乃曼殊室利菩薩。

小玄:文殊菩薩,小玄致心頂禮菩薩。

小玄:菩薩,現在世道多變,人心浮亂,惡人當道,我心悲憂,請菩薩開示法門,使眾生安穩,回歸平靜。

菩薩:小玄你的心願很好,我來教大家一法,大家共相修持,可有奇妙效果。

小玄:好啊!好啊!感恩菩薩慈悲。願意聽受。

菩薩:你教導大家誦如下句子。「大智文殊師利師,我今願樂利眾生,願以智慧解苦厄,一切有情皆得益,今以致心讚菩薩,回向十方一切眾。」

小玄:感恩菩薩,這句子要誦多少次?

菩薩:只要你發心誦念,無計多少。

小玄:明白了,那麼我馬上向大眾宣揚這句子。

菩薩:非常好,你知道嗎?這句子的神奇效果,無法想像,若有人看到聽到,都有效果。

小玄:竟然有如此不可思議?這真太好了!

菩薩:你今天所幹,好好也。

不是玄學

說了幾篇好像玄學的文字,又財又官甚麼的,但我必須說明,這些都不是某種術觀念,只是小玄從現實中觀察,發現各種現象,經過總結歸納,發現當中某些角色的相似性,勉強用官與財來代表,再從這個角度,去理清現象,並以此為基礎,去推演兩個角色的前進方向和演變。

財的優勢

現代是財主導的時代,有一個特徵。財享有了巨大優勢,那是甚麼優勢呢?
有精神,有時間,有錢,主導了法律,受著官的保護,但又不接受官的管束。將官輕視,對官不斷作出挑戰和要求,官忙於應付,無形中取得了主動權,干擾了官的正常運作,透支了官的所有資源,壓縮了官的能力和潛力,官動彈不得。
大家記得我說過財與官的類象,不妨想想和現實有多少相似。

財與官的衝突

所以,官和財,一旦勢均力敵,必然多衝突。大至國與國,政府與資本家,小至男人和女人。
兩者皆弱,勉強可以共存,但仍有小衝突。
還有一種情況,官和財,兩者若強旺到極點,兩者都會輕視對方,對對方的需求降到極低,對方無法存在。

財生官

術數中,文王卦裡有個說法,叫「財生官」。
小玄從現實中,有另一番體會。
我們想有錢,最簡單首先要有工作,工作就是官,有了工作,你自然有收入,這是財生官嗎?好像是官旺財。無業遊民必然是窮人。
我們升職,收入自然增加,即是官旺了,財也跟著旺。俗語:「升官發財」。換句話,不是你有了錢才升職,而是你的官旺了(工作表現好)而獲得加薪(財增加)。
同樣道理,你有了錢,才會娶妻。即是說,你首先有工作,然後讓工作(事業)升級,增長了財富,另一種性質的財(女人)就會出現和與你結合。
這是第一階段,「官生財」。接著,財因官旺而被吸引,簡單說,就是「有成就的男人能吸引女人」,或者「工作表現優秀的人能吸引財富」。
而官想財能保存,建基於第一「對財的保護」,保護力越強,越能保持,有些極端的人,對財的保護過度了,就成了「守財奴」。第二,「對財的管理」。所以,如果無法有效管理財,財就會失控,最終導致失敗。所以,作為官(男人),必需要對女人有保護力,同時要有效管理和教育女人。否則就會失敗。
也許,我想借用一個八字術語「官旺任財」。我猜大概就是這個意思。
若果要達成「財生官」這個說法,唯一條件,官要非常弱,以財來作主導和支配,因財自身的旺,來帶動官的旺。
小玄不懂八字,以上只是一時胡思亂想,相信大家懂的比我多,請勿見笑。

溝通

社會上經常有人叫人溝通,叫人把想法說出來。
好了,你的老公說了一些話,你是聽了,但你真心想聽嗎?又或者,你會全部認同嗎?你會接受嗎?聽了不接受,自然不會作出反應。對嗎?
好了,換個角色,你的話老公為甚麼一定要聽和一定要接受?這到底是溝通還是命令?

布施的意義

釋迦佛教大家布施,記得我之前說過釋迦佛的精神嗎?布施,不就犧牲自己,利益他人,不問收獲了嗎?

人到無求品自高

香港女仔最常說的話:我有要求架!
或者:做人要有要求家嘛!
中國古老話語:人到無求品自高。

透支

大家記得我之前說過財與官的角色,另一個社會特徵,就是財為了滿足自己的利益,加強自己的優勢,把官的所有資源透支了,因為官已透支,無力再為財增長利益,於是財就出現急速失勢。
官的資源主要有三種,精神,財富和時間。

好大喜功

這個時代,有一個特徵,就是「好大喜功」,每一件事情,都要做到最大規模,最強調功能,功效,功德。希望以極大化來獲取最大的利益。

印度與小乘

看著現在的印度社會,感覺應該和二千年前沒多少變化,想想世尊要教化這類眾生,真是想起都頭痛,還要身體力行,世尊非常人也!大家細想印度民族文化,體會為什麼當時只能接受小乘佛法。

新增了「三才神算」

占卜及排盤,新增了一個「三才神算」,一個小小的占卜程式。大家就試試吧
http://www.divinehere.com/pp2/three/index.html

新增了「月老和合真經」

玄賢殿,新增了「月老和合真經」,這是一篇有關教大家修善,從而改善感情婚姻和合美滿的經文,如果你有感情婚緣煩惱,應該要多多讀誦此經。 http://www.divinehere.com/gods/0302030.html