2016年6月30日 星期四

新增了范陽盧新文章「紫微斗數最重時差」

玄奇大講場,新增了范陽盧師傅一篇新文章「紫微斗數最重時差」。這回談一下斗數中,對現代世界,各地人們位置不同,而產生的時差問題,是一個值得學習斗數的朋友了解的事情。

2016年6月29日 星期三

2016年6月28日 星期二

難題

我的另一個思考特徵,就是當我接觸一個事情,第一個反應就是「它有甚麼難題?有多少個難題?問題在那裡?怎麼解套?」。

所以我常常看到的是難題。

我是如何思考的

我感興趣的東西太多,太雜,思考也很廣泛,好多時,我可從一件毫不起眼的小事,開始思考,一直思考發現背後非常深奧的意義。

而且,在思考過程,會和各種所認知的觀念,綜合,對比,尋找當中相同相通之處,再觸類旁通,然後舉一反三。所以我沒法像數學題那樣,把我每一個想法,逐步列舉出來。

最後,因為我思想太雜了,但我也很想告訴別人我的想法,我也明白,別人其實無法理解我整個思路,於是我需要把我想到的,簡化簡化再簡化,然後試圖用最淺白的方式向別人表達。我希望別人能聽得懂,而不是只聽到我說了一大堆無法理解的事情。

小學雞的小玄

我小時候也是很喜歡思考的。小學時,老師說了一個課題,我然後想一下,很快,我就像九秒九的思想開始跑,但不一會,我就發現,跑到某個位置,像撞上了一面牆壁,發現答案就是「吓?乜答案就係咁咋?!」,覺得非常沒趣,於是我就把它放棄,不再理會。再去尋找別的感興趣的課題。
事實是,我讀書成績不太好,尤其是數學,完全不感興趣。而且也不愛做功課,經常因為欠交功課被罰留堂,我的小學生活,就是在留堂中渡過。
所以,當長大了,我開始思考人生,思考各種社會現象,很喜歡獨坐,看著人來人往,看看別人在做甚麼,然後想想他為甚麼這樣做。他的目的是甚麼,手法是甚麼。
自小就唸佛教小學,算是與佛有緣,倒很喜歡聽故事,歷史故事,佛經故事。所以也很喜歡聽別人的生活故事,我聽著很感興趣。所以也培養了我喜歡創作故事。
所以,對我來說,那些很廣很深或者很難懂的課題,我非常感興趣,因為它夠深夠大,足夠讓我在裡面不斷挖掘,而總覺沒撞牆壁。
也許,就是因為我這顆CPU,速度太快,過熱了,所以後來患上精神病。

2016年6月27日 星期一

新增了「陰陽神簽」

占卜與排盤,新增了「陰陽神簽」,這個占卜比較少見,而且內容也相當有意思。有興趣的朋友試試吧!
http://www.divinehere.com/pp/yinyang/

我們需要一套新的曆法

我們需要一套新的曆法!
曆法,是每一個民族的智慧的表現。它集合了地外星體運動、太陽系運動、地球運動、人類活動作息運動等的科技成果。
它的作用在天文學、地理學、氣候學、水文學、歷史學、考古學、宗教、哲學、軍事、交通、商業、農業、日常生活,甚至是玄學!包含和體現一個民族對所生活的地球的所有認知。
現代世界,我們基本上都是採用「西洋基督教文明曆法」。
從年號、紀年、世紀、時區、年月、星期、時分秒,全部都是體現著基督教文化。
我們中國傳統的曆法,有陽曆、太陰曆、農民曆、干支曆和節氣。現在大部份只保留在民間或術數中使用。
我有時想,當我們看中國歷史,過去中國歷朝使用不同年號,要換算成線性的年份,非常吃力,我們現在勉強使用公元年號來輔助,這合理嗎?在這幾十年間,我們大量的考古發現,對中國上下數千年的歷史,不是該有一套更適合的曆法嗎?
現在我們的科學,對地外星體、太陽系、地球都有了更多認識,我們能繼承老祖宗的智慧,配合現代科學的認識,結合起來,創造更完善的曆法嗎?
又或者,我們的生活作息,受基督教文明,七日安息制的安排,又是合理嗎?對月份的分配有沒有一個更科學和合理的安排?
地球是由眾多民族組成的,我們都要被統一在基督教文明下嗎?不管你是不是教徒,但你的生活作息,也同樣受到影響。
再進一步,我們中國古老還有陰陽和五行觀念,也算是曆法運用上的一些訊息,我們能繼承並發展下去嗎?
因為中國曆法,配合上當時的科技,再加上哲學宗教思想,產生出中國獨有的占卜文化體系,總的來說,中國術數大部份都建基於曆法之上。若果我們繼承並發展出一套更完善和科學的曆法,中國術數可能會有突破性的發展。
當英國創設格林威治時區,表現著它當時的國力、科技成就和自信。我們同樣需要這一份自信。
我們需要重新定義曆法。

情緒智商管理

近年流行一種學說叫「EQ」「情緒智商」,西方人發現情緒,但不知怎麼構成情緒。
其實,情緒,只是我們對「得與失」的條件反射,你有所得就開心,有所失就悲傷憤怒。
故此,愛計算得失的人,情緒容易不穩。少計算得失的人,情緒就容易平穩。
故此我們想教育孩子情商管理,重點在看輕得失。

一失足成千古恨

從英國的經歷,我們可能有一種體會。
你以為自己受損失了,覺得自己有條件和優勢,計算一番,以為自已有得益,想要爭取和維護自己的利益,可是結果,驚覺損失超乎預期,更一無所得,一失足成千古恨,覆水難收。
得與失,真的能簡單計算嗎?中國古語:塞翁失馬。

2016年6月26日 星期日

貪嗔痴共業的可怕

英國公投,讓我們看到「貪婪,仇恨和無知」有多麼可怕。共業的破壞力有多麼驚人。遠方香港的朋友,我們此情此刻,更加應該放下貪婪(少計較得失),放下仇恨(不應計較誰對誰錯),放下無知(明白人世間是需要互相扶持,願意為別人犧牲)。如此,我們團結起來,到了今年的年終,那些奸妄,都會得到應得的審判的。善人都得昭雪。

向所有參與救災的消防員致敬!

香港發生了罕見的大火,連續燒了五天,現在終於撲熄了。
小玄向所有參與救災的英勇消防員致敬!!!更加向因此殉職的兩位消防員再致敬!!!
在大災難前,沒有人會希望有傷亡,更加不會有人固意要讓同袍受傷,我希望大家都冷靜下來,不要參與責備,而應更多的作出鼓勵和支持。
他們是我們的守護者,保護著巿民的生命財產,今天他們撲救了這場火,下一次,仍然是他們奮不顧身的衝進火場,他們連續五天五夜和大火博鬥,我們還能責備他們嗎?起碼我不能!
對於兩位殉職的消防員,他們無私地為我們犧牲了,我相信他們會得善報的,同時我也願為他們多誦佛經,迴向他們,聊表我的心意,希望對他們有幫助。
各位香港的朋友,面對災難,我們不是更應該團結,鼓勵和支持冒險犯難,保護我們的人嗎?放下爭吵,實事求事的檢討就是了。我們要首先化去自己的戾氣。

2016年6月25日 星期六

新增了范陽盧師傅新命例「J・K・羅琳」

術數案例,新增了范陽盧師傅新命例「J・K・羅琳」,她就是大名鼎鼎的《哈利波特》的作者。有興趣的朋友請看看。

2016年6月24日 星期五

毒,為何累禁不止?

為甚麼現代社會,毒品傷害累禁不止?我想說一個故事。

香港人應該知道,香港的開埠,是因鴉片戰爭而割讓出現的。當時的鴉片是誰賣的?英國。還是國家級的一盤大生意和大宗商品。

好了。這麼一種大宗商品,誰不想賣?來賺大錢?誰又繼承了英國的霸權?

因為這是大生意,產品當然要推陳出新,並且配合巿場推廣,擴大巿場。

當你看到有時某國去打擊別國的毒犯時,為甚麼?小玄看來,只不過是大毒犯打擊小毒犯,不讓小毒犯損害大毒犯的利益而己。

林則徐禁煙,引發鴉片戰爭,大家想想,禁毒可能引發戰爭,甚至滅國,誰敢惹?

神能不能讓一個人類成為神?

西方神學,有一個著名的命題「神能不能創造一塊祂舉不起的石頭?」
我就要問「神能不能讓一個人類成為神?」
西方神學界,哲學界,思考了上千幾百年,就是沒有人提過這個問題?到底他們對神有多了解?他們這些所謂高智者,到底在想甚麼?

近代三百年西洋史

有人問,何以是三百年?這要從英國工業革命算起,工廠主首先的奴隷是當地的工人。後來因為消手耗殆盡,唯有向外找更多的奴隷,於是四出侵略,出現殖民時代,經過二次大戰,美國成了最終最大的奴隷主,冷戰時代,它的勢力只及半個地球,冷戰結束,它的勢力就擴展至全世界,構成了現在的國際秩序,集其大成。

年青人想當甚麼?

年青人以為民主可以打破制度,但他們不明白,民主還是西方人訂下的東西,他們會讓你打破他們作為奴隷主的角色嗎?能打破這種國際政治秩序嗎?那是絕不可能的!
結果,打破了的,只是他們所在國家的政權,在西方制度下,不管你打破多少次,你依然是奴隷,無法改變的。
有些年青人也明白這道理,所以他們想當高級奴隷而己。

我們的社會制度

但我必需要說的,我們的社會,這個社會制度,是「由西方人訂下的」,西方人以奴隷主的角色,一方面要求奴隷們為他們生產,同時,將生產了的東西,再用高價來賣給奴隷。這就構成生產者與消費者的角色關係。這是雙重剥削!
這就構成了歐美是奴隷主,而亞洲,中亞中東,非洲等地,就成了他們的奴隷,為他們生產,讓他們從中獲利,來讓奴隷主過上豪華的生活。
而美國是上國,歐洲為次一等奴隷主,日本再次一等,往後的都是奴隷。這就是所謂國際政治秩序。
大家知道這個制度維持了多久?三百年!足足三百年了!

大學生因不想被淘汰,故想反抗

因為這群大學生,處於接近被淘汰的環境,他們想反抗,他們發現是制度將他們淘汰的,而制度掌握在當權者手上,於是他們就想奪權,重新分配他們的角色,來避免被淘汰。

大學生的困局

大學生面對了甚麼困難?我的看法是,他們現在處於「高不成,低不就」的陷阱中。
基本上,大學學額增多了,水準自然拉平,但能夠再提高水準的學生,只有極少數。於是高不成。
同時,他們仍想像自己的大學生,以為像過去的天之驕子,可是發現自己在社會上,其實並不太「值錢」,但礙於大學生身份,自覺是天之驕子,不願從事辛勞和低下的工作,覺得這些都不應該是他們做的。於是低不就。
這樣,變成前無去路,亦無退路。加上世界性經濟衰退,就業人口在公司大量結業的環境下,才能平庸的,只有被淘汰,可是他們就想,他們才剛畢業,就要被淘汰了,心有不甘。

我們的社會怎麼了

我們的社會,發生了甚麼問題?其中一個,就是很多年青人,關心的只有自己。因為關注自己,不會關心別人的想法和感受,於是無法對整體的協調,作出犧牲讓步,並且性格帶有好勝心,因為只關注自己,演變成自尊心非常重,心裡除了自己,容不下其他人和事物。最後反映成憤世疾俗,高傲我慢,缺乏包容。
可是現實對他們的逼迫是,社會是必需協調和讓步的,他們不想讓步,但在現實前,他們無法堅持他們的想法,必需讓步,做成挫敗感,覺得一事無成,自覺是失敗者。
為了不成為失敗者,他們堅持自己的想法,逼使其他人讓步。
這就是我們社會目前面對的困境。我們要理清的思路,首先是了解如何構成年青人這種特性,並試圖設法去影嚮他們作出改變。現實是,人長大了,漸漸就會改變。但這不夠,因為年青人的特質,聚集起來,也會對社會產生衝擊,不能聽之任之。

西方哲學我見(二)

上文我說過西哲沒有突破神學,因為哲學家沒一個証實超我存在,還沒現實中達到道家所說的白日飛升,成為神,於是他們沒法証實人可成神,也就無法否定一神論,故此說沒有打破神學。

西方哲學我見(一)

西方哲學,近似一種思想遊戲。但他們的想法,基本上沒有可操作性。而且,他們只是思想「人為何生」這課題,是人界的,並沒有突破神學的高度。甚麼是可操作性?
第一,哲學家們想到的,連他們自己都沒有做到。他們思想關注的是個體,不是大眾。例如西哲有提出「超我」的想法,但哲學家沒有達到這個層次,証實不了,停留在思考是不是真有「超我」的存在。於是他沒法教育大家如何完成超我,留給了只是一個疑問。
第二,若以人界的角度,像儒家,它提出君子之行的具體準則,經過帝王的推廣,社會上,的確有些人能實行,於是社會變得接近孔子的理想,孔子關注的,是大眾,也算是一種成就。而西哲因關注個體,並且無法實行,於是對社會來說,是沒有意義的。

2016年6月20日 星期一

三教思想

儒家易經表達的是「事物的發展規律,是一個大循環,每一個片刻存在變易。」

道家道德經表達的是「宇宙間的本來特質和規律,也有一個從極小漸極大的過程和循環,在自然環境下,有陰陽兩種相對的存在。」

佛家諸經表達的是「因果,無常,輪迴。」

2016年6月18日 星期六

觀音畫像藝術展

2016觀音畫像藝術展
2016年6月16-20日(上午10:00至晚上7:00)
2016年6月21日(上午10:00至下午4:00)
香港大會堂(展覽廳)
免費入場

2016年6月17日 星期五

新增了命例「清代同性戀狀元畢沅」

術數字例,新增了范陽盧師傅一篇新命例「清代同性戀狀元畢沅」,引用一位清代的同志狀元,再探討同性戀者的命造特色。
http://www.divinehere.com/example/02fanyanglo/1702038.html

內功和外功

道教的鍊「精氣神」,謂之「鍊丹」。與佛教的「禪定」,有異曲同功之妙。

不管修精氣神,還是禪定,都必需先從行善而起,這是基礎,若不足善,鍊丹或參禪,都會易入魔道。

修身口意善行是「外功」,鍊丹或禪定是「內功」。兩者並行。

故此,若想修真或參禪,需當以積極行善。

儒釋道三家皆勸人行善,三者於此理相通。誠為入世之基,出世之由。

修身,修真,修覺

儒家的重點,在「修身」,說的是個人修養。
道家的重點,在「修真」,說的是鍊丹成真。
佛家的重點,在「修覺」,說的是擺脫輪迴。
三者皆為修「善」,儒家重在人行君子,道家重在鍊丹成神,佛家重在覺悟參禪脫輪迴,後成覺。
三者皆具行聖人之意,只是目的和方法,層次的差別。

2016年6月15日 星期三

新增了古庄辰「六壬寄宮與八字藏干」

玄奇大講場,新增了古庄辰師傅一篇新文章「六壬寄宮與八字藏干」,從專業的角度思考這個課題。有興趣的看看。
http://www.divinehere.com/column/18johnson/0618029.html

小玄的怪力亂神(二)

為甚麼共濟會要消滅人類?動機是甚麼?小玄繼續怪力亂神。

前文說,他們拜的是女淫魔,於是,合理的情況是,這班男人都需要和女淫魔做愛。

好了,女淫魔就向這些信徒說:你們把其他民族殺光,你們死後,就可以升天,和我享更大的性愛歡樂了。然後,我會為你們生育很多你們一族的子孫。

反正,邪教的說詞都大同小異,這沒甚麼難猜的。

於是,就想出了同性戀滅人口計劃,若果成真,就是「新世界秩序」了。

2016年6月13日 星期一

小玄的怪力亂神

之前小玄說過美國的矛盾。後來小玄天馬行空的胡想,想到了一個怪力亂神的解釋。大家就當是小玄在發神經吧。且聽我說來。

實際控制美國的,不是總統,也不是兩黨,也不是國會。而是背後的猶太財伐,而這群財伐,他是都是屬於一個神秘宗教組織-「共濟會」。共濟會的其中一個標誌,叫「全視之眼」,這個符號又竟然出現在美元鈔票上。

傳說的共濟會是一個拜一神的神秘教派。而這個「一神」,小玄猜,多半是「撒旦」。

另外,共濟會的前身,是中亞地區一個滅亡了的國家,那個國家原本是崇拜「陽具」的,後來這個國家改宗猶太教。但很可能還保留著拜陽具這個傳統,所以你看到美國有不少方尖碑的建築物,這都是陽具的抽象化形象。

傳說中,共濟會有一個計劃,「消滅人類計劃」。而美國有些總統,經常掛在口頭的說話是「New World Order」。中文譯為「新世界秩序」,但小玄認為這話的意思更像「奉XX之名」。

但小玄想到的,更奇怪,這個撒旦,不是男魔,而是女魔頭,更是一個女淫魔!

為甚麼?因為她是女的,是淫魔,所以要佔有所有男人的陽具。但她不想其他女人佔有男人的陽具,於是逼使男人做同性戀。而同性戀,正好可以作為一種消滅人類的方法。

因為她是女的,想獨佔男人,不能接受男人的支配,故此,特別反對一夫多妻。

因為她是美國的主宰,所以美國的「廠長」,必須是男人,而是俊俏的男人。女人和丑男不會有機會。

這個女淫魔的名字,就叫「夏娃」EVA!

今年是決戰年

有人說2017年世界失序。小玄有點話說。其實自2008年以來,世界己經失序。2013至今3年間,進入了一場無煙的戰爭。而今年2016年,是世界最不太平的一年。但也是這場戰爭結束的年份。今年是決戰年!
今年是最大的惡魔及它的黨羽命終之年。有兩個國家和一個地區,會受覆沒的結果。在2016年下半年,這將會連世人都清楚看出分勝負。當然,這衝擊絕對不少。
而到了2017年,將會是世界重建的開始年。

2016年6月11日 星期六

新增了命例「孫中山」

術數案例,新增了范陽盧師傅的新命例「孫中山」。之前寫了幾篇宋家王朝,總不能缺了民國的重要人物,中華民國的開創者孫中山。
http://www.divinehere.com/example/02fanyanglo/1702037.html

2016年6月6日 星期一

被遺棄

現代婚姻中,其中不少的矛盾,都發生在女人感到「被遺棄」這事上。

若果男人沒空理會妻子,妻子會產生一種「被遺棄」的感覺,於是她可能會出現掙扎,內心痛苦,最輕微,是她會向你發出怨言,輕則會大吵大鬧,來引起丈夫的注意,使自己不會有「被遺棄」的感覺,更甚者,會紅杏出牆,希望從其他男人身上,找回「被關注」的感覺。

所以,對女人來說,你經常關注她,她才會感到安全感。一旦你少理會她,她就產生不安。

(題外話:這種心態,在你的媽媽身上,投射你這個子女身上,也是如此,總之就是無法獨處,甚至乎你留意你的女兒,天生自少就渴望受父母的關注,這可算女人的天性)。

大家細心想想,你有多久沒和妻子暢談?多久沒有親熱?然後她開始向你抱怨?

遺棄與享利八世

女人在感情生活、婚姻中,最恐懼的,是「被遺棄」。

不管是未有戀情的,會擔心沒有人喜歡,沒有情人,而害怕被世界所「遺棄」。

在戀愛中,會擔心情人一腳多船,最終不選擇與自己結婚,成為「被遺棄」的一個。

在婚姻中,同樣擔心丈夫另結新歡而自己「被遺棄」。

但是,為甚麼在婚姻中,會出現被遺棄的問題?

首先,古代世界,西方本來是沒有離婚制度的,在基督教下,所有夫妻都必定終老的。但自從英王享利八世,因為不滿第一任妻子,與羅馬教廷鬧翻,斷然廢后並殺之,另娶新王后。之後再殺再娶三次,前後四任妻子。就產生了現代的離婚制度。

享利八世不滿妻子,他廢后,但是沒有把她打入冷宮,而是殺了再娶。這裡面,他心靈裡還是信仰一夫一妻制,所以只能放棄一個(為甚麼享利要殺妻?因為他是王帝,他寵幸過的女人,若貶為平民,就可能給別的男人上了,這他不能接受,故此只能殺之。),才能再換另一個。這就成了現代婚姻制度中,女人出現恐懼被遺棄的心理反應。

如果換一個角度,如果享利八世,打破一夫一妻制,那麼,那個王后也不至於要死。平民百姓中,第一任妻子也不必遭到被遺棄,雖然可能夫妻間關係變得很淡很差,但起碼不至遺棄,留得青山在,或許將來兩夫妻關係還有轉機,一旦遺棄了,就基本完了。

小玄看一帶一路(三)

當一帶一路開始發酵,眾多國家投入建設和發展,就將會產生以下這些現象。

第一。不少國家本身還是很落後,無論法律、基建配套、當地工人質素、融資環境、土地環保等等,情況會相當混亂,貪污可能會非常普遍,當中有不少風險,情況就像改革開放初期,創業者面對的,是一片荒蕪,會是非常吃苦的。

第二。在國家層面,為了適應這種變化,在政治層面,需要面臨一種大轉變。因為參與國眾多,競爭非常激烈,國家需要在「如何有效選拔有才能的領袖」、「如何讓政策具長遠的眼光和連貫性」、「有效管理貪污」、「如何提高官員的積極性和效率」、「如何有效發揮官員的才能」、「法制的公平建設」、「治安」等一系列問題,隨之發生,而且,因為競爭之大,導致這種轉變非常急速和反復。

第三。金融業會同時萌芽,不少國家,因創業者的公司,需要融資,股票巿場應運而生,所以,未來將會出現很多不同國家的股票巿場,來讓創業者集資。(所以過去的金融強國英國,早著先機,爭取成為人民幣離岸中心,就是先在這一點上保著自己的招牌)。

第四。大量能幹的人才冒起,把能力不濟的國家和個人淘汰。

第五。文化會因為鐵路帶動,旅遊業會興旺,帶動文化交流,會出現文化間的互相影響。

第六。為了吸引人才,移民政策和通婚政策會不斷出現和變化。

小玄看一帶一路(二)

一提到基建,和工廠等等。第一個遇上的難題就是「融資」!為此,在2015年,中國提出了另一個大計劃「亞洲投資開發銀行」(簡稱亞投行)。

我們首先要明白,國家也需要融資來維持和發展的,在目前的國際融資渠道,只有兩個主要的融資機構,一個是「國際貨幣基金組織」(簡稱IMF),這是一個美國主導的組織。另一個是「亞洲開發銀行」(簡稱亞開行),這是一個由日本主導的組織。

IMF,大家比較熟悉,也是最主要的融資機構,近乎壟斷。可是這裡有一個嚴重問題。這個機構每每在融資當中,會以不平等的合約來貸款,既收利息,也同時獲取當是國的其他經濟利益。所以,在98年的亞洲金融風暴後,有些國家不肯接受IMF的條款,拒絕接受他的貸款,避免國家利益受他人控制。

故此,當亞投行創設,招收創始成員國的時候,大家看到全世界瘋狂的爭著擠入,想成為創始成員國,為的就是不想再受IMF的支配,自己當創始成員,並獲得融資,可以獲得更好的優惠和待遇。

這事件,變成了打破IMF的壟斷事件,也可說是全人類的一場大戰役。

好了,回到一帶一路主題。有了亞投行,不少國家都能有一個更公平,更好待遇的融資渠道,用來發展經濟。


當國家獲得融資後,當然會投入於基建,同時,為了吸引投資者和創業者到當地,自然也會運用這筆資金,在當地銀行,提出更優惠的融資條件,並且更方便容易讓人們獲得融資。所以,有可能有些國家為了吸引開荒者,願意提供非常吸引的融資條件也說不定,這就可能為某些創業者帶來好處和機遇。

小玄看一帶一路(一)

在香港,人們一聽到「一帶一路」,有些人不明所以,有些人以為只是中國獨自去做,為了推銷自身產能過剩的事情,想不通這與香港的機遇有甚麼關係,更想不到對自己是一個怎樣的機遇。

2015年,中國提出一帶一路,這可是一個劃時代的大計劃,大戰略。他在全世界經歷著有史以來最嚴重的經濟危機下,自08年美國金融海嘯以來,全球經濟衰退,全球經濟疲弱不堪,不少國家面臨難以生存下去的困局。在這個時機,中國提出一帶一路,為全球眾多國家,帶來了一絲希望。成為了未來發展的願景,和發展方向。

首先要先了解何謂一帶一路,簡單講,就是將古代中國的兩條絲綢之路(陸路和海路),以高鐵作貫串,重新打造廿一世紀的「新絲路」計劃。

古代絲路為中國以西國家,帶來繁榮,並帶來更多文化交流,是有目共睹的。現在,這個計劃在此時此刻提出,於是很多國家寄予厚望。並不是人們單純的以為只是中國向外輸出。這不是單向,是雙向互動的交流。

而這條新絲路,以高鐵為橋樑,陸路從中國一直延伸到歐洲,中間經過俄羅斯,中亞,中東,直到歐洲。這是北線。另一條鐵路是從中國延伸到中南半島的東南亞國家。這是南路。另外,海上路線,從中國,經過南海,經印度洋,經過中東,一端到達東非,再經蘇爾士運河,進入歐洲心臟。

大家想想,這裡牽涉及多少國家?相信最少有幾十國吧!香港人都知道,有地鐵站的地方,那裡都會增加人流,商店會旺起來,這個區的樓價也同時應聲上漲。那麼,高鐵穿過這麼多國家,帶動多少人流?物流?商業的興旺等等的好處,是簡單易明的。

好了,這個計劃吸引外國的原因,就是一旦接通了高鐵,人流物流就開始出現,就有收入了。但這還只是開始。計劃提出後一年的發展,不少國家對此產生高度興趣,他們並不是只是想要一個車站,他們想利用這些人流物流,所帶來的第一筆資金,作為引擊,用來發展國家,於是,不少國家都積極投入,願意投入大量資金去發展基建,去配合這個計劃。大家想想,沿線國家同時投入巨量資金去搞基建,那是一個甚麼景像?會創造多少就業機會?創做多少生意?

當一個落後國家開始發展,現在它首先引入一個車站,帶入人流和資金,還有人才。首先興建鐵路的相關產業,就會獲得利潤,從鋼材、電子設備,空調、訊號系統到舖路軌用的小石子!這一系列產業首先受惠。而這些去建設的人們,還得生活和消遣,那麼,中國的文化消遣產品也同時出去了,例如為了滿足中國工人,是不是都需要多一些中國菜館?於是文化產品也推廣出去了,這也會影響當地文化。

有了鐵路,有了生意,訪客自然增加,應該有不少人會到這一些沿線國家去考察,這是開始,當鐵路建成後,旅遊業也同時出現。

在這些剛開始發展的國家,他們首先要引資,情況就像80年代,中國開放改革初期,當地官員為了引資,自然會給予投資者很多優惠政策,同時,因為他們自己沒甚麼人才,就極需要各種各樣的人才,來協助他們發展。例如:投資者、有經驗管理者、各類技術專才、還有配套的文化產業人員等等⋯⋯,大家想想,幾十個國家同步發展,到底需要多少人才?如果你是有能力才能的人物,外面的需求這麼大,你肯走出去,也許可以找到一些機會。世事難料,你能不能從中獲得成就,也許說不定。


而且,一個國家發展起來,起碼要幾十年時間,換句話,這種機遇起碼要持續超過二三十年。才達到一定水平,發展起來後還是繼續發展下去,這可是世界性的百年復興大計!

2016年6月3日 星期五

新增了葉采頤師傅的「破財的牌局」

玄奇大講場,新增了葉采頤師傅的新文章「破財的牌局」。葉師傅的朋友遇上麻煩,請她解塔羅牌,就看看這個故事吧。
http://www.divinehere.com/column/11choiyee/0611006.html

2016年6月1日 星期三

美國的矛盾

我們一直受到的教育,從美國醫學權威說法,愛滋病,是由同性戀得來的。

可是奇怪的是,美國最後卻接受同性戀合法化。

到底,美國為甚麼有這種轉變?難道愛滋病並不是同性戀而來,或是愛滋病己經有藥可治?另還是,推動同性戀,背後有更深的意思?

同性戀如果成為人類普遍的現象,後果就會是,在短短一百年間,人口會大量滅亡!

小玄的兩性疑惑

好了,上文寫了一個開頭,就只好把我一直思考兩性問題的疑惑寫出來,其實再細微的去談,可以寫成一本書呢!希望大家都能從這些疑惑中,好好深思。有機會我再談談我的看法,和應如何處理。
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誰主張一夫一妻制的?
誰在維護一夫一妻制?
法例上,一夫一妻制下,丈夫的權益多,還是妻子權益多?
現實中,一夫一妻制有效解決了婚外情嗎?解決了多角戀嗎?
在談戀愛開始,我們就實踐著一夫一妻制。
為甚麼一夫多妻會是罪大惡極?得罪了誰?
因為妻子這個名份只有一個,所有女人都為此互相爭奪。
現代男人,成為了女人所霸佔的地盤,容不得任何人接近。
古代除了西方,其他民族都實行一夫多妻制。
古代中國,妾侍並不視為婚姻破壞者。
古代中國,多妻是家族壯大的象徵。
古代中國,妾侍還得名正言順地娶回來的。
古代中國,妾侍還是有名份的。
穆斯林實行的是一夫四妻制。
古代印度也是實行一夫多妻制。
為甚麼美國容許同性戀合法化,卻視一夫多妻制為邪說?
亨利八世始終沒有打破一夫一妻制,只勉強實行西式離婚制。
一夫多妻就等於落後思想?真的嗎?同性戀就等於先進思想?
一夫一妻不利人口增長。
男人專一,就保証婚姻一定美滿?不會離婚?誰決定離婚的?
妻子有外遇,男人需要包容,那相反呢?
鐵達尼號電影中,女主角紅杏出牆,兩個男人都被犧牲了,可是歌頌的是女主角。
沒有別的女人作比較,妻子如何知道丈夫有多愛自己?
因為女人愛比較,是嫉妒,所以常常以為丈夫愛別人多於愛自己。包括男人的事業、嗜好、父母、兄弟和朋友。
不少女人自少就不服其他女人,包括自己的母親,丈夫的母親,更加看不過其他女人,甚至自己的女兒。
女人心裡常常覺得丈夫所給都不足夠。因為覺得太少,所以拼命要爭取更多。
女人的心裡,沒了男人,不能獨活。
婦解運動並不是女人心裡想要的。
事業與愛情,女人一定選擇愛情。
女人心裡就是覺得自己是一個奉獻給男人的寶物。所以希望男人視之如寶。
性生活是兩性關係的一個重要環節。所以古代的中國,早有素女經,印度有愛經,可是西方一直欠缺這種經典。
古代中國有教育男人和婦女品行的經典,西方則是放任所有人,從不管教。
西方男人怕老婆是從阿當時代開始的。
因為生育是原罪,所以古代西方人心裡不認為生育是好事。
女人為了自己的美,不願生小孩,到底生育權誰說了算?
兩性關係的核心,是人的品性,男的無品,女的瘋顛,註定失敗。
忍耐是兩性關係中一個必需具有的品性,否則無法維持關係。
體諒是讓你產生忍耐的原因。
妻子不願生育,亦不容許丈夫有妾侍,男人可以怎樣?
男人不可以責備妻子,那麼妻子又可以嗎?事實是不少妻子整天罵丈夫。
為甚麼離婚,妻子有贍養費,男人就沒有?
離婚的男人還在一直供給前妻贍養費,即是還在養她,那算是完全的離婚嗎?
離婚的女人,只要一直沒再婚,前夫都供養著她,沒再婚,不等於沒有和別的男人在一起。
離婚的男人,只是失去了和前妻的性交權,還在供養著前妻,但妻子則自由了。
離婚的女人,既有前夫養,也有現任男友,自己也打工。
男人是需要體恤,獨力撫養孩子的寡婦。
離婚的女人不一定是壞女人。男人亦如是。
養子不等於不孝順,親生也不等於必定孝順,在乎你如何對待孩子。
母親要求兒子對自己的重視,妻子要求丈夫對自己的重視,於是就互相爭奪,男人成了磨心。
因為妻子這個名份只有一個,所有女人都為此互相爭奪。
現代男人,成為了女人所霸佔的地盤,容不得任何人接近。
學校裡從不教育兒童,兩性相處之道,不教個人品德,更加避免教性教育。
現代人的生活,被商業的節奏,你除了準時上班,一切都不被重視,破壞了人生,破壞了婚姻,破壞了生育計劃。
現代教育,強調個人爭取功名,從入學開始就不斷為爭功名而努力,可是,人的生理變化需求,被擱置在一邊,從不考慮。
女人總愛問誰是真命天子,其實,你只要好好地對待眼前的伴侶,他就是你的真命天子。
女人為甚麼追求真命天子?因為她們想要的生活,建立在別人的身上,並不向往自給自足。
整天想著真命天子,現在的伴侶覺得不足,就想去追求,這只會為你帶來痛苦和災難。
有些女人心態,就是權益是我的,責任是你的。
夫婦相處之道,重點在於「少計較」,越多計較,越易失敗,不會和睦,越少計較,越來越和諧。

美國視之為「邪教」的一夫多妻制

在美國,有一個有趣的現象,你在美國宣揚不同的信仰,可以,但是一旦宣揚「一夫多妻制」,美國政府必定將你定性為「邪教」!然後剷除。大家可以從過去的新聞中看到。

為甚麼在美國,同性戀可以合法化,可是「一夫多妻制」,會視為洪水猛獸?更視為異端?除之而後快?這是一個很深很深,很有趣的話題,這也是小玄一直思考兩性關係這課題時發現的,但是因為這題目實在太大了,無法三言兩語說得清。今次只好點出一個「疑惑」,引導大家想想。

行善,不是自稱善

我們中文裡,說「行善積德」。這句話裡,善的事情,是由「實行」而來,而不是「說出來」的,就是說,我們用身體力行,去實踐善事,默默地做,而不是「宣稱自己做了甚麼甚麼善事」。這是非常重要的。

成神

如果你相信基督教,你必需接受一件事,盡管你多麼真誠,你最後,還只能成為一隻「羔羊」,你可以永生,但「永遠」沒機會成為「神」。

為甚麼耶穌要被天主教吸納成三位一體?因為如果不這樣,以耶穌的作為,他就己經是「神的人格化」,這對天主教來說,是一個嚴重的挑戰。「做大善人,人們會視之為神」,這就打破了一神觀念,於是,唯有把耶穌吸納,說成是上帝的兒子,否則,當時的教會就要瓦解了。

西方人常常強調邏輯,可是他們的行為上,一點都不合邏輯。

中國人的宗教,不止一神,也能吸納其他宗教,更多的是宣揚,透過行善,可以成神成佛。

我們中國人的本性,並不霸道,更加是強調宣揚善行(不管是否真的能成神),因我們向來宣善,所以我們國家,歷史如此悠久,人口眾多,物產豐富。

我看西方思想

西方的思想精神,有兩個方面,一在宗教,一在哲學。

宗教,在基督教的一神觀念下,後來基督教成了羅馬國教開始,這個宗教就具有了政治特性,而且在黑暗時代,實際統治著歐洲。

這算是一種宗教霸權!歐洲人民深受其害。

基督教,教廷唯我獨尊,不容異見,異見必殺,這種觀念和行為方式,在西方,至今仍然保留著,體現在政治管治的思想中。

在經歷黑暗時代,文藝復興開始,重新的出現新思想。在羅馬時代的哲學,又再次被人們提出來,也開始出現一些新的哲學觀念。

但我要指出,在後來的眾多新哲學思想,它的根源,還是在宗教!為甚麼?

西方哲學,談形而上,這其實是在黑暗時代引發出來的,它的真意是,試圖避過宗教的「神論」,來理解宇宙或「人為何存在」。

可是,西方人的思想,談這種似是疑非的命題,這些命題本身,「並無可操作性」,可謂操作性?他們想到的,本身是無法實行的,包括那些哲學家,他們談得多,但自己並無實踐過,因為他們談的,都是「不切實際」的空想。對現實生活既無幫助,也始終無法解答人們心中的疑惑,甚至連人本身的行為,也沒有一套完整的,對「善」「惡」的思考判斷,卻往似是疑非的方向進發。因為西方人雖然否定上帝,但從來沒想過,人如何可以成為神。所以他們沒有想到「修煉」這思想。連行善這種修行都沒有。

直到後來,發展出「科學」,強調實証,就是西方人,放棄哲學,想從科學,來印証基督教中的聖經,當中的真實性,不管從西方哲學,或者到科學,西方人的心裡,目的就是想否定基督教。

我們中國,道教對宇宙自然的「道」,有一個高層的,和具體的理解,同時代出現的儒教,則針對人倫,從易經中提出生命的變化的體會,一個低層次的,但導人為「君子」的準則。後來引入的佛教,則提出輪迴,因果等觀念,提出了一個更為完整和深入,對人類的出現,存在,世事的變化原因,作了一個詳細的解說。於是,三者相合,我們中國人的思想,從低層次的人倫,君子,處世變易觀念。到鍊丹成仙,善行為神。再到積善除惡,增長福慧,達到擺脫輪迴。有一個更為深刻和周密的思想體系。

西方人

在我看來,西方人的特性,是「好勝,傲慢,愛殺,霸道」。所以他們的宗教,上帝唯我獨尊,異見必殺。

他們的政治組織同樣唯我獨尊,異見必殺,為保全他的唯一性。

他們的商業組織同樣像一支軍隊,四出狩獵。

所以,你看到外國的電子遊戲,也特愛渲染殺人的戰爭遊戲,因為他們現在處於優勢,他們享受著這種透過殺伐帶來的快感。

可是,他們的時代快要告終了,他們的那一套快要被世人拋棄了。

商場如戰場

我們每天都要上班工作,但大家對這件事有甚麼體會和理解?公司,都底是甚麼?

Company,中文譯做公司,但這個字,在英文世界,在軍事述語中,意思是「集團軍」。

從第一間東印度公司的出現,它本身就帶有「國企」的性質,而且,王帝委任的主管,本身是一個將軍。所以,Company,某意義上,是西方國家,先從傳統的軍事方式,侵略別國土地後,再以一個Company,來進行長期和軟性一點的組織,來進行挖掘別人的財富的機構。

後來,其他西方國家也仿效這種組織形式,在殖民時代,四處挖掘別國財富。再後來,更多國家推動人民建立這種組織,最後,演變成現代的商業時代。所以,從某意義上,我們在進行著一場漫長的,漫無邊際的,互相挖掘別人財富的競爭。老一輩的長者有句話:商場如戰場。

所以大家會聽到某些上巿公司,叫「XX集團」,就是因為這種組織,Company本質就是準軍事集團軍。我們在當中工作,其實就是一個小卒。

因為Company本質是準軍事組織,它的運作方式也類似軍隊,在西方軍事理論中,簡單說,他們認為致勝的法則是「快、狠、準」。Company這種組織就是一台巨大的挖錢武器工具。不同類形的公司,有它本身的挖錢特性,就像政府手上不同類形的武器。

在「快、狠、準」的作戰原則下,效率越快,致勝機會越高,於是,主管(指揮官)不斷推動下級士兵,作出更快的行動。在競爭越大的情況下,為求勝利,速度就要更快。士兵的壓力就變得越大。

因為「狠」,所以公司的決策,在挖掘別人的財富上,下手都必需狠。同時,因為狠,公司對士兵們的要求也同樣狠。也因此令士兵產生巨大壓力。客戶也因此面臨被狠狠宰割。所以洋貨一般都是「食水極深」的。

因為「準」,他們對於狩獵對象,也會以非常精密精準的方法,來捕獵客戶的財富。所以,就衍生各種的分析工具,各種的行銷巿場推廣手段,各種的細分巿場,各種巿場心理學等等。目的,就是教那些小將領,如何進行獵殺。如何可以有效地一擊即中。一招致命。

因為有眾多公司,就像有眾多不同的武器和集團軍,於是,武器間可以進行協同作戰,產生更大的殺傷力,於是,巿場推廣手段(戰術),其中就出現與不同公司的協同推廣。具體就像資本集團,一方面操控股巿,一方面和傳媒集團配合,向客戶打宣傳戰,灌輸誤導資訊,來讓客戶入局,然後一舉獵殺。

所以,為甚麼那麼多商人,喜歡看「孫子兵法」,就是這個道理。如果你行商,而不懂得兵法,你很難在這種大規模的競爭中獲勝。

所以,在我看來,我看到的不是表面的繁華,而是看到佈滿爭奪別人財富的軍隊。

商場如戰場。

新增了「月老和合真經」

玄賢殿,新增了「月老和合真經」,這是一篇有關教大家修善,從而改善感情婚姻和合美滿的經文,如果你有感情婚緣煩惱,應該要多多讀誦此經。 http://www.divinehere.com/gods/0302030.html