2016年12月26日 星期一

2016年12月16日 星期五

火宅喻品

佛陀在「火宅喻品」中,故事中的大財主,利用小孩貪玩的特性,以羊車牛車馬車來吸引小孩離開火場,你以為小孩獲得了羊車牛車馬車這個財寶,其實財主給孩子最大的財寶是「無災無難的平安生命」。
佛陀演說各種善法,說明修這些善法能獲得甚麼好處和果位,人們向往這些好處和成就,於是開始拾取佛陀所派的這些「財寶」,我們一方面撿到了這些財寶,同時,也因為得了這些財寶,我們也就自然脫離了輪迴災場,而得到「無災無難的平安生命」。

佛是派錢大財主

為甚麼佛教說成佛就是得到大寶藏,因為佛本身的智慧就是一個寶藏,佛就是一個大財主。
而佛利用他的智慧財寶,向眾生說善法,就是向眾生派錢。讓眾生獲得善業積蓄,輕則可以改善眾生在輪迴中,有資本找到好房子,而善業積蓄,透過業力推動,會產生「錢生錢」的效果,於是你的資本變厚,對你還「業債」有大幫助,當你沿著佛所說的路徑一直去獲取不同等級的「財富」,你的生命就不斷改變,因為還債能力越來越強,債務輕了,人當然自在。最終經過千山萬水,到達佛的寶藏所在,你也得到佛所得的所有財寶,你也成了一個佛,也就是一個大財主。
惡業也就像債務,也是會因業力推動,而越欠越多的。

人生有幾個十年

從整個漫長又無了期的生命來看,可能有一生你享福,有一生你非常慘淡,簡化成我們一生,就可能有一年你特別走運,然後幾年你特別衰運。
縱使你某幾生,就如同你當運十年,可是放在這個無盡漫長的生命裡,還是顯得太短。
輪迴之苦就在這裡。

搬家和死亡輪迴(二)

搬家大家都試過,再談一下搬家和死亡輪迴的事。
搬家,我們總有不少家當,在人來說,我們生命中,所做過的業因,有些可能在這一生中成熟了解決了結果了,但還有不少業未結果,這些業,簡單來說,就是對其他眾生所產生的影響,可能是你欠了他,又或者他欠了你,或者一些舊願。於是這些業債,我們在進入新房子(新生命)時,我們就得處理,我們也得帶著這些未成熟的業因到下一個軀殻,希望透過新軀殻,來解決這些後果。
但有一個問題,因為我們在這一生中,積下的善業太少,可供你選擇的新軀殻,一來可能選擇太少,甚至可能惡業太重令你根本沒有選擇,於是在新軀殻下,由於新軀殻的各種限制,你能解決的業債,未必全部能解決。而在新生命中,你又再創造大量新的業因,於是,你只能不停輪迴,試圖減債。但現實是債務越積越多,變成你的業報變得越來越差,有些情況差到,你被逼面對一個「暴力處置」來還一部份債,就是地獄道。
即使是稍為正常的情況,我們在一生中,還得面對各種與過去生的生命,因接觸而產生的恩怨,你一生中就是在不停的和這些怨親進行交割。一時你可能在還債報恩,一時你可能在報仇。你這樣做,別人也這樣做,於是場面極度混亂和複雜。這是一種苦。
因為你上生帶來的業因,今生可能需要面對後果,於是就出現各種順逆。好的五官端正,差一些的就傷殘,再差一些的橫死短命。各種各樣的情況。
大家可想想,我們從無始以來,搬了不知多少億次的「家」,未來還得繼續搬下去,沒完沒了,而累積的「家當」又多得驚人。這就是輪迴的苦處。

想做李嘉誠?

是不是我們了解李嘉誠的生活境界,懂得好多做生意的理論,能夠口若懸河的說出各種理論,我們就馬上變成了李嘉誠?

修成佛菩薩非簡單朝夕

簡單說,佛菩薩的修行,他們能修得如此成就,都是經過極端艱難,極端惡劣,極端辛苦的情況下修回來的。並不是輕鬆舒服的,更加不是一朝一夕就能做到的。

我們可以怎樣修行?

那麼我們可以如何修?最起碼,你要有實際行動,簡單而具體的,就是布施,不停的布施,無私地布施你的任何東西。或者任何有利於別人的事情。
口上如何修?你可以向別人宣讀佛經,向別人說善良不欺詐的語言。
心上如何修?你要時刻保持對各種生命的關心關懷和悲怋。心態上不能為自己的任何利益好處去做。

地藏菩薩是如何修行的?

地藏菩薩是如何修的呢?他從成菩薩以來,隨其本願,超過十劫的時間,一直留在地獄救拔和教化那裡的眾生,大家要知道,不是很多人願意到那裡作教化的,他這個本願之偉大,對眾生的慈悲不是一般。他也不是關起門來修的,而是走到眾生中,行動上作出救拔,對眾生宣說善法,對那些眾生生起莫大的悲怋而修行的。

觀世音菩薩是如何修行?

大家可能認為,到了西方極樂,就是安安靜靜地坐下來冥想,進行修行。可是大家想想,我們熟悉的觀世音菩薩,他生在極樂,可是隨著他的本願,他卻來到娑婆世界,為大眾救苦救難,這個在災難的場境下的救難行為,就是觀世音菩薩所修的,大家應該深深體會和去學習。身口意,這是他的行動上的修行,口說心經教化眾生,意上悲怋災難眾生。並不是單單思考義理。

釋迦佛的佛果位如何修來?

釋迦佛的佛果位,是怎樣修回來的?
他主修的因,是他在過去無數次的生命中,輪迴在各種各樣的生命形態下,堅持做同一件事,「犧牲自己的身肉,去餵哺別人,利益其他生命得以存活」。
而不是走進山洞裡,只是思考如何脫離世間的義理。這不是他修成正果的主要修行方式。
故此,大乘佛教說的「自利利他」,是修佛的法,「犧牲自己去利益別人」。而想著自己如何擺脫輪迴,而不思維其他人的苦難和作出幫助拔濟,這是小乘佛法。分別就在這裡。

要修善

上文說到善惡業,首先,懺悔是滅少你惡業負債的一個方法。另一方面,你要積極行善來積蓄資本。
好了,佛教中的善法當然有助你,但具體要做甚麼才叫善業?佛教中簡單說「身口意」,就是你每一刻的行為,言語和想法都「不為己利而利於人」。那麼有沒有更具體的說法?有!道家的一些神祗的一些勸世文,都用淺白的語言,寫下了具體的做人行事標準,這些雖未必是甚麼出世大道理,但這些具體行為標準,你若實行,就是做了一項善業。你肯去依照的做,也是一種修善行為。

算命模型

各種各樣算命的方法,其實只是人們,利益一些特別的方法,去建立一個「模型」,再從這個模型,去大概了解受算者的業報軌跡。
情況就有點像股票分析工具。因此,股票分析工具只能讓你知道大環境的趨勢和變化,如何決定,還得由你決定,算命也差不多,算命讓我們知道了自己的業報特徵,自己還得作出決定如何改變。扭轉業報。

六道互動

有一個觀念,我們要明白,六道眾生,並不是各自存在和獨立運作的,而是不停的作出互動的。
簡單說,人界,不同的人產生互動,而影著著自己和別人。
像有些人愛養寵物,我們和寵物互動,影響和改變著他們的業報。殺戮動物也一樣。
甚至我們看不見的天道,天神一方面作出教化,一方面有些天神對其他生命作出償善罰惡,也是影響著其他眾生。
餓鬼道眾生,勉強地就是我們說的鬼,也因為他們的宿世恩仇,而不停的對其他眾生作出互動。
地獄眾生,有些受報完了,還要再輪迴到其他類形的生命形態,或者我們人類做太多惡業,於是不少都需投進地獄受苦,這本身也是一種互動。
所以,我們千萬不要簡單理解六道眾生都獨立生活,生命在這各種不同的形態間生死遷移,並且不停地構成一個巨大的「互動受報系統」。

積蓄和負債

簡單說,你的善業,就是正數積蓄,而惡業,就是你的負債。
兩者都產生因果報應,而比例不一,就產生不同的效果。
這種效果,由你從新搬進這個軀殻開始計算,於是你的一生,在每一秒都接受著這種報應效果,因此,有時受善報,我們叫好運,我們受惡報,我們叫衰運,命運就是這一回事。
而算命,只不過是一種大概顯示你這一生的善惡業報變化過程的東西。

甚麼決定你要搬去哪

由上文搬家這個觀念,我們就可以猜想,當你要重新投入一個新軀殻,你就開始受報,接受這個軀殻所帶來的一切限制。這種限制,是你的報應,在這一階段的結果。
就像搬家,新房子是你的第一影響你的受報場所,推出去,你房子附近的街道,再推出去,你的社區,你的城巿、國家,甚至所在的星球。每一層環境的是一個受報環境的體現,你受著這一層一層的環境的限制,和它對你帶來的影響,不斷改變著你的受報結果。
而決定你如何接受這些影響,就是由你的過去生和今生,所做的善業和惡業,兩者的差別,混在一起而構成的。
你住的房子如此,你工作的地方如此,你的肉身更加如此!
現實中,有些人可以移民他國,因為他本身擁有一定的資本,所以他有條件移民,接受那個受報環境,就像有些人想往生西方極樂,同樣道理,你沒有足夠的的善業資本,你很難有條件往生到清淨國土。當然不一定不行,但正常的情況大抵如此。
所以,風水地理是有的,但那是自然環境,在因緣和合下自然形成的,而你只不過是依你的業報而自然而然地「出現」在那個地方。表面看,好像是你選的,但這個「選擇」本身,也是受你的業報影響下而作出的。
也因為風水地理這個環境是你的業報的一部份,原理上,一般所謂的「外局」是無法改變的,我們只能「選擇」一個「暫時」不錯的外局,但這個局還是會受你的業報而自然改變。
所以,釋迦佛初轉法輪,教我們四聖諦,這個善法,就是讓學習者,能夠因此產生足夠的善業積蓄,透過這個積蓄,有能力不用不停的搬遷下去。就是所謂的擺脫輪迴。

搬家和死亡輪迴

因為要搬家,讓我想到一件事。搬家和死亡輪迴,可能有點相似。

如果我們把房子看成一個軀殼,當你到了必需搬遷的時候,就像人必需死亡,你的識必需離開你的肉身。

在你搬遷時,首先就會徬徨,我有錢搬家嗎?將要搬去哪?新地方會好嗎?等等等等。也許我們死亡時也有類似的想法。

就是我們死亡時,知道必需要繼續輪迴,於是必需要一個新的房子(軀殼),如果我們有積蓄的,就像我們生前積下了善業,這好辦,可以選個好房子。

但通常的情況是,我們生前沒做多少善業,就像沒有甚麼積蓄,到死亡時,需要進入一個新的肉身,因為善業積蓄太少,於是就沒有辦法得到一個更好的生命形態軀殻,這樣就產生了六道。

故此,佛教教人在亡者死時,親人為亡者誦經及布施,就是讓亡者在最後關頭,得到佛菩薩的法,由親人為亡者送上一小筆善業積蓄,來讓亡者可以因這個善業積蓄,而能得到一個較好的新生命。

2016年12月14日 星期三

新增了「騰格里」的介紹

世界諸神神譜,新增了蒙古騰格里(長生天)的介紹。其實騰格里信仰,從匈奴的時候就開始出現,一直在中國北方和中亞的游牧民族之中廣泛流傳。
http://www.divinehere.com/godsofworld/asia/mongoria/001.html

2016年12月11日 星期日

苟無大志獻於世
唯有小利樂小眾
方寸不改無面目
常思潛隱做閒人

2016年12月9日 星期五

總結小成績

還有兩個月就春節了,現在先來記錄目前網站的成績。好評估春節後的增長。
四年下來,累計頁次已接近150萬頁次,到訪人次達到60萬人次。

2016年12月7日 星期三

2016年經濟學人封面的玄機


下面這個是《經濟學人》2016年的封面,經濟學人每年的第一期,都會將一些政治名人匯集成封面,有些心水清的人發現,經濟學人的封面,都有點預言成份,就是在封面上出現的人物,在那一年裡都會有一些話題的,有影響力的人。好像有預感一般。
不過2016年的封面,有一個好奇怪的東西,大家看,畫面正中,有一座塔,塔上有一個戰士。按道理,這個封面只會顯示政治名人,有頭有面有名有姓的,具有重大影響力的人物。可是卻出現一座塔和戰士。
我的直覺是,塔是佛的形象,戰士站在塔上,意味是一個「佛教的戰士」,可是這個人無名無姓,沒有人見過,可是對經濟學人來說,他卻很重要,因為這個塔占在畫面中央,還要很大。
夠奇怪吧。

關於末世救主的討論

關於末世救主的話題,目前的討論更加混亂,大約十年前開始,不少人從中國諸多預言中,發現共通提及中國會出現聖人,於是引發廣泛討論,因此出現了一個新名詞「紫微聖人」。
好了,這還未算,又有愛好研究預言的人,又走去研究韓國的古代預言「格菴遺錄」,發現當中也提及中國聖人。
都仲未算,大約一百年前,美國有位著名的催眠預言家 Edgar Cayce,也曾預言中國將會出現一個「和神信仰有關的人物」。
到了早幾年,俄羅斯出現一個奇童,人稱火星男孩,名叫波卡力斯,他也聲稱,中國將出現一個「偉大的指導靈」。
彌勒、彌賽亞、基督再臨、紫微聖人、神信仰的人、偉大的指導靈
好了,場面真的夠亂,本來愛好研究預言的我,我放棄研究聖人這個課題,改為研究有關世界大戰的預言。

末世救主思想

古代中國,每次有大戰亂,經常有人以「彌勒佛」降世來做號召。直到現代也是如此。
另外,西方基督教因聖經中提及末日審判和基督再臨,所以早幾年,有不少美國電影,都以末世為題材,這是西方人心靈中的盼望也是最大的痛,以後再談。
於是,到了現在,這種末世救主的思想從未停息過,而且各種思想混雜起來,難分難解。

彌勒與彌賽亞

由於古代中亞地區,彌勒信仰非常流行,因彌勒這名字的發音,衍生出彌賽亞信仰,彌勒或者彌賽亞,都具有「末世救主」這個特徵。不知兩者是否相通。

彌勒菩薩信仰

在古代中國乃至中亞地區,彌勒信仰非常流行,像唐朝的三藏玄奘法師,就是著名的彌勒信仰者,不過當時流行的是往生彌勒淨土法門,不是現在的往生極樂。
由於歷代中國,不少人因戰亂或各種原因,都避進佛寺,這些人開始學習釋迦佛的經典,因為這個因緣,當彌勒菩薩成佛時,也接引這類眾生,亦因如此,彌勒菩薩成佛時接引的這批釋迦佛弟子,彌勒菩薩也是演說釋迦佛的法。

佛教的避世思想

佛教的避世思想,其實和彌勒菩薩信仰有很大關係。
按照「彌勒菩薩下生成佛經」的故事,當人壽減到十歲時,世界出現大殺戮,人們互相殺戮,當人類接近殺光的時候,有少量眾生,因慚愧心,不想再殺人,於是避入森林避難,當外面的人死光了,這時彌勒菩薩就出現在這群生還者面前,開始教他們戒吃肉,直至這群人因此壽命因戒肉功德,而延壽至40歲,這時,所有的人類真正死光。
於是彌勒菩薩有「末世救主」的形象。而按照說,彌勒菩薩會在56億年後降生成佛。

避世與出世

中國古代有一種「避世思想」的傳統,而佛教有「出世思想」。
但其實,避世和出世是兩回事。
現在我們所看到的,只是一些人「聲稱修出世的避世行為」。

入世與出世

如果你不是忙碌不堪,如何能明白何謂空閒?
如果你不對人世間七情六慾有深刻體會,深刻體會人們言行如何「顛倒」,真實明白引致顛倒的貪嗔痴,你沒有感覺,你就無覺,就是迷了,你有感覺,明白「顛倒」與「貪嗔痴」,盡力使自己不犯人們的錯,你就開始「覺」,才會明白何謂「出世」。

2016年12月6日 星期二

新增了「2017丁酉雞年開工吉日吉時」

生肖運程,新增了嚴衍玄師傅的「2017丁酉雞年開工吉日吉時」,相信大家都等了很久吧!快來看吧!
http://www.divinehere.com/fateofyear/2017/yanyanxuan/yyx2017_002_004.html

化妝

女人的愛情,就像化妝,追求一剎那表面的美丽,當你一應承了,就像卸妝,一切還原真相。

你懂的

面對年輕的女子,你要懂交足戲,面對成熟的女人,你要懂交足家用。

2016年12月2日 星期五

從生活中反省來學習

有些事情,大家都曾經學過,但一畢業,就全忘了。
大家記得自己讀書時的情況嗎?學習的過程中,有一件事,你是不斷地做,沒有人直接告訴你,但你不知不覺間學習著。是甚麼?
我們讀書時,一方面學習課本的內容,另外一種學習,無時無刻出現。
你要做功課,每次交了功課,老師都會給你找錯處。我們都該認真的面對這個功課上的錯誤,深入了解錯在那裡,並且作出糾正。為下一次考試打下基礎。
可是,當一畢業,大家都忘了,忘了我們曾經這樣學習過,學習這一種「不斷犯錯,在錯誤中找出正確答案,反省錯誤,然後糾正過來。」我們的人生,不就是這樣嗎?可是離開了學校,大家都覺得沒甚麼學習的東西了。大家只誤解學習只在課室中,忘記了,我們身處的世界本身也像一個大課室。
這種「生活學習」,沒有老師,得靠你從犯錯中反省而來。
反省錯誤,就是懺悔,改惡遷善的道理。

2016年11月29日 星期二

三十年中子孫結

這個世界,大至共產主義和資本主義兩種勢力,小至香港本地的融合派和反融合派勢力。

從2014起,發生了根本性的形勢逆轉。

2014年,外部世界,開始提出一帶一路,2015年提出亞投行,世界就開始傾斜,美國代表的資本主義勢力,發現自己明顯失勢,為了扳回優勢,更加發動強力的攻勢,試圖扭轉敗局。

在香港,自1997年至2014年,基本上是反融合派佔上風,融合派沒有甚麼人支持。回歸的頭20年,基本上,就是融合與反融合的對抗。

在2014年,政府提出政改方案,反融合派發現,政府已堵死了他們意圖奪權來抗拒融合的可能。於是爆發佔中,意圖逼宮,可是失敗收場。

直到2016年,世界發生著,上至天,下至地,不少國家或者群體都進行著「靜默的團結」。在香港,港獨的出現,也同時表現著這一個特徵「靜默的團結」。

不論外部世界,美國的失勢,眾叛親離,誠信破產,無人支持,到香港港獨,也同樣是眾叛親離,沒人支持,雖然中間出現大聲旗鼓的反抗,可是最後在沒人支持下,徹底失勢。

2017年,美國將會內縮,自我退縮於世界,一帶一路也開始發力。世界和香港會安靜下來,開始進行深度融合,從融合中找出自己的定位角色,繼續生存下去。

推背圖第四十三象,如果當中「唯有外邊根樹上,三十年中子孫結」,如果這句話指的是香港,二十年過去了,餘下的十年,將會是快速融合的過程。

五十年不變,本來是為了融合的過渡時間,如果三十年就完成融合,這可算是超額完成任務了。

年青與中年

你年青時打工,老細鬧你,因為你有時間有機會,有呢個本錢,你覺得無面,你可以選擇吾撈,找過更好的公司。
當你到了四十歲後,老細鬧你,你會因此輕易吾撈嗎?好可能你任佢鬧,打死都吾走。
女人的愛情,也是如此。

2016年11月16日 星期三

兩性關係-香港人的婚姻價值觀

上文說了東西方人們的思維特色,而香港,經歷了150年英國統治,吸收了大量的西方文化和思想,而巿民卻是完全的中國人。
於是,在社會上,人們的思維,既有濃厚的西方思想和價值觀,也有中國的傳統價值。而其中,香港的女人,兩種思想的成份都有,而西方思想的傾向比例要比男人高出不少。
這樣,就出現一種現象,香港女人思維中,存在大量西方婚姻價值觀,尤其是35歲前的女人。而到了30歲後,獨立生活時,思想上,又漸漸增加了中國人的婚姻思想價值。
所以要追求香港女子的難度,並不容易,因為男人需要同時滿足女人這兩種價值觀。
人們生活在這裡,這兩種思想同時並存,人們毫不察覺。華洋雜處,包括人們的腦袋。

兩性關係-東西方人的思維

大家都知道,西方人有魔術,而中國人有雜耍。兩者有甚麼問題和關係呢?
其實這關於東西方人的思維方式,和表現形式。
魔術,簡單說,就是騙術。西方人喜愛使用騙術,也會欣賞誰的騙術更高明。互相會比併誰的騙術更高明,這種喜好,衍生成西方文明的一大特徵。歷史以來,自古至今,西方的國家,都是在運用如何「行騙」來實行統治的。甚至他們的商業文明,經濟學的最基礎理論,就是「wants」,我譯為「人皆有貪」,商業運作就是建立在如何利用人的貪婪來利益自己的貪婪,所以說這是「騙局」。維持有效統治就是如何編造一個又一個大騙局。甚至到婚姻關係,男人還是採用騙術來吸引異性。對西方女人來說,男人的成就,並不是吸引她的重點,縱使你升官發財或家財萬貫,也未必能得到芳心。
而中國人愛看雜技,雜技不是行騙,而是需要經過長期訓練得來的技能。以實力來進行比併,看誰的功夫是真功夫。所以我們會輕視「花拳綉腿」,「三腳貓功夫」,我們心性上輕視能力不足的人。中國人重視的是個人的實力。所以對提升個人的能力受到歡迎,不管是個人修養的素質,個人技藝的造藝。而中國男人,是靠自身的成就來吸引異性的。對中國的女人來說,成功的男人是她們賴以生存,和獲得保護的保証和與有榮焉的幸福感。

2016年11月11日 星期五

測試結果

這是我的測試結果

盡我所能

雖然都沒幾個人去教人行善立品了,那些做導師的,也不想教了,很無奈,我願做,即使我身份尷尬,我還願意去做這件事,盡一點力,未必有效果,我想總比讓行善立品教育都消失了,我還願意堅持這僅餘的一片陣地。

納悶無能止

近大半年,我都非常納悶,看著滿目混亂不堪,人們都好像不再談溫情了,人人都談利益,尤其年青人,每每首先想到的就是對自己有沒有利,當一旦發現失利,馬上閃開。他們不想與人深交,也不想去了解別人的思想,他們只強調認同,沒有包容,好勝得不利了。
社會上看到太多自私自利的面孔,還厚顏無恥,有時氣憤到欲語無言。
工作上,經歷著很多,也做得實在沒心機,內心心淡又慨嘆,不想只怪在末法時代,全是人心問題,都沒有人作教育了。那些本職上該作導師的人,也不再關心眾生的這個問題了。一味在談出世大道理,但入世的人心喪敗,完全不管,也不生慈悲心。我身份卑微,無能去勸教那些導師或學者了,因為根本沒人會理我。
不管是社會上,還是宗教上,都沒有人再去花心力去教育人們一些很基本的道理了。很多的混亂基本上都是因為人們都喪失了基本品德的教育,只強調功利的實用主義和即時利益。
音樂,再不好聽,空洞無聊的歌詞,空有編曲,沒有靈魂。
我,實在很納悶。

2016年11月9日 星期三

胡想

我有種預感,希拉莉為了逃避特朗普追查電郵門的案件,為了自保,可能會逃到支持她的某個州分,宣布自己為該州總統。
以上只是小玄的一思胡想,千萬別當真。
不過,美國現在各地正發生著暴動和示威,為了反對特朗普當選。

隆重推出「2017丁酉雞年生肖運程」

流年運程,隆重推出「2017丁酉雞年生肖運程」,首先打頭陣的,有「嚴衍玄師傅」、「侯天同師傅」和「玄武童子師傅」,其他師傅的生肖運程,陸續增加,密切留意!
http://www.divinehere.com/fateofyear/2017/2017.html

2016年11月1日 星期二

會議記錄

今晚,有一場會議,小玄作記錄如下:

首先到場的,是佛陀釋迦牟尼。然後到場的,是藥師琉璃光如來。再到來的是阿彌陀佛。

然後還有其他宗教的神祗到會。

道教的太上老君。立於左邊。道教的其他神祗還有太清和上清。

穆斯林的阿拉。他的天眾也站於東北方。

天主教的上帝和他的天眾也立於阿拉旁邊。

另外還有印度教的濕婆,和他的天眾立於正南方。

其餘的教主主神分列各方。

此時,穆斯林的真主阿拉,起座向佛陀說:世尊,我教子民,深受他教所逼,人民多困苦於戰禍,我盡力維持,可是困難重重。

佛陀:阿拉,你的子民因他教所逼,受刀兵苦,你欲為彼等解難,此心實好。

阿拉:世尊,我有所求,如何能罷免這個他教神祗,讓他停止殺戮?我願奉佛教。

佛陀:我不能罷免任何一位眾生,但是你若能堅持護人,終能成願。而這個他教神祗,因他行殺戮,必有他所得的結果,你只要堅持行善,利己教徒,也利他教徒,最終你必能獲得大好處。

阿拉:世尊,如果我肯利他教徒,可是他教徒正害我教眾,我心中不憤。但我願利佛教徒。可與之和平共處。

佛陀:這個娑婆,意乃能忍,你若能堅忍,最終必有意想不到的事情。放下你的憤怒,悲於一切眾生,成就一切善良的眾生,眾生必會讚嘆你。

阿拉:娑婆,娑婆,能忍之謂。世尊,我明白了,我明白仇恨帶來爭戰,於爭戰中,眾生受大苦惱,我實應於下仇恨,平等待人,其望世人能明白這種愚蠢事。

佛陀:善哉善哉,阿拉,你因慈悲心,於下仇恨憤怒的心,你的徒眾必定讚嘆你的慈悲。

這時,道教的太上老君,也上前向佛頂禮,向佛說:世尊,我教徒眾無知愚昧,不行善道,多所惡行,我心也憂。望世尊開示,如何讓人轉痴成智?

佛陀:善哉善哉,太清上人,你為眾生的愚痴而憂,你們多作善經善文,不少人也獲益,現在雖有一些障礙,有不少你的教眾變得愚痴,你的智慧也值得讚嘆,你們堅持自利利他,善待他人,本是慈悲的教化,你們可於正時,頂禮阿隬陀佛,他必定使你們得享智慧,你們勸善的作為不可因眾生的愚痴而放棄,一點一滴的做下去,必有改善。

太上老君:世尊慈悲,我定多教人以行善積德,除去愚痴。

三清同時向佛陀頂禮。

這時,天主教的上帝也上前,向佛陀行禮,並向佛說:世尊,我教教徒,不少人不再相信我,並且多行貪婪,罪惡滔天,我見之實在非常難過,我的教法恐將再無人信受了。

佛陀:天主,你的教徒不相信你的教義,多行貪婪,你可有想過這個原因嗎?

上帝:世尊,我實不知。

佛陀:世人的貪婪,緣於認為自己高於一切,而且認為自己比他人高等,認為因此該享受福樂,而你說給信你的人賜福,他們於是相信了,就變得無窮的享樂,更加去貪取他人的好處來自利福樂。如此,你該清楚告訴他們,真實的善行才可獲得福樂,貪取別人的利益是惡行,不能享受福樂。

上帝:世尊,可是我教也快將無人將信,如何能行之勸之?

佛陀:這需要你的智慧,你於下你的傲慢,就可以有轉機。

上帝:世尊,我明白了,我慢就是傲慢自大,我若能先放下自大,相信我的徒眾,也當感應得到。

佛陀:利於人,不計較自己的損失,有利於你,也有利於眾生。

上帝:世尊慈悲,我明白傲慢自大是一種愚痴的表現,我當從自己做起,以身作則。

佛陀:善哉善哉,知道自的不足,肯改正,就是一大善業。


其時,四方所立的其他宗教神祗,同聲讚嘆這個善行,並且頂禮諸佛,各因聽受了這個法門,而歡喜而去。

2016年10月30日 星期日

像個古錢

做人處世,如果能像一個古錢,內方外圓,內在方正堅定,外面面面俱圓,著實也不容易。四個字,蘊含大大的道理。

2016年10月29日 星期六

金融革命?

在火車上看電視,看到一個廣告,是一間網上眾籌公司的廣告,看到一群人把一棟高樓大廈推倒,變成一個頽垣敗瓦。最後打出主題廣告語:金融革命。

看後,覺得這個「現象」很可怕,感覺像一個預兆,一場把高大的金融大廈推倒?絕對不是好意象,也許,我一直說的金融核爆真的不久就來了,希望這只是我想得太多。

我的脈輪測試結果

脈輪測驗結果

哈哈,剛做了一次脈輪測試,以下是我的結果。

海底輪(Root): 不活躍 (-19%)
本我輪(Sacral): 不活躍 (12%)
臍輪(Navel): 已開啟 (19%)
心輪(Heart): 過分活躍 (75%)
喉輪(Throat): 過分活躍 (81%)
三眼輪(Third Eye): 已開啟 (44%)
頂輪(Crown): 過分活躍 (88%)
  
百分比從 -100% 到 +100%

2016年10月28日 星期五

向自己懺悔

當我們看到,有些人犯了惡行,犯了錯,但死不認錯,還要堅持自己是正確,犯下更大的錯誤。

我們一方面可能感到憤怒,但也感到很可悲。不單受傷害的感到,連管理世間的天神也同時感到。

我們看到這些人的惡行,不認錯,就是不肯懺悔。當我們犯了惡業,我們肯懺悔,雖然這個惡業本身的果報不能消除,但因我們肯承認和承擔責任,因你而受傷害的人,起碼減少了對方的一點憤怒,某意義上說,因為對方的憤怒減少了,對方向你作出報復時的傷害,也得到減輕。如果我們不知道自己犯了惡行,並且還不肯承認承擔,一錯再錯,那後果會是非常的巨大和嚴重。到了那時,只能恨錯難返了。

所以,我想告訴大家,馬上反省自己所犯的錯誤,認真檢討反省改過。不單自己實踐作出改變,還應更向你的親人子女,教育他們懺悔改過的意義和重要。

對話

有人心裡,常懷悲憂,每每自嘆自己的渺小,認為自己並無才能,無能一展所長。

這時,有一位如來出現,向這個人說:你別擔心。你做的事不少,總有一天,人們都知道你所做的。

這個人頂禮世尊,並說:世尊,我並不這麼認為,而且,有些事,也實在不必大眾知道。

世尊:你做的都非常出色,並且效果非常的好,你的名聲,被不少他方神祗所讚賞。諸佛也覺得非常喜悅。

這個人:世尊,我為佛弟子,只不過盡一點綿力,盡一點佛弟子該做的事情而己。雖然我有時會概嘆,但是當我靜下來,我會覺得,有些事,還是不讓人知道的好。

這個人續道:我知道自己力量很微小,也知道生活中,免不了一些困難,有時也有點灰心,又是當到靜下來,我還是認為,眼前並非真實,雖然有難題,只好盡我所能辦好就算了,至於其他,也不再去細想了。

世尊:善男,你這麼想,其實也不對,你所做的,有利於不少人,這個世間的諸神和佛菩薩,也很高興,你以為你力量小,但事實是小而強大。你無比的意志,推動著一個令人們都喜悅的未來。

善男:世尊,我並不想承認這一點,也不想去宣揚這一點,我只想隱藏起來,在別人所不知道的情況辦妥事情。別人看我是小角色,事實我也真是小角色。

世尊:小角色有大作用。

善男:弟子至心頂禮世尊。

2016年10月20日 星期四

新增了「僧伽吒經」

佛語音像,新增了一部佛經「僧伽吒經」。這是一部古時廣泛流布的經典,若有人能聽聞讀誦這一部經,所得福得無量無邊。大家有興趣的馬上讀一下。

新增了「佛說眼明經」

佛語音像,新增了一部佛經「佛說眼明經」。這是一部很短的經文,這部經是專門對治有眼疾的人。有興趣的請多誦。
http://www.divinehere.com/buddha/0201050.html

2016年10月19日 星期三

我真的憤怒了

為了向侮辱民族的人,本土和非建制和泛民和漢奸決戰,強力支持人大釋法,中央主動出手,將這一班禍港人渣連根拔起,還香港清淨。

2016年10月17日 星期一

兩年

其實玄奇世界,一直在增長,可是網站本身的收入,微不足道,現在僅單靠我的薪水來維持,我算過,再下去,可能最多能多撐2年,到時也許要再關站了。
女友說: 你不覺得可惜嗎?我說:沒辦法,到真要關,只能看成是完成了一個歷史使命,我要說的都說了,要聽到的人也聽到了,就好好放下,另謀出路了。

2016年10月15日 星期六

這年頭算命公司都能上巿

坦白說,當我看畢這則新聞,就覺得世上無奇不有,例如當補習社也能上巿,那麼算命公司上巿也不算稀奇了。不過我倒不羨慕,別人有別人的特點,和我一點關係都沒有,只是轉貼給大家娛樂娛樂而己。

2016年10月11日 星期二

往後

2005年第一次進院,很幸運,一出院,就有一個相熟的法師,請我去他的道場幫忙,支付我一點車馬費。
如是者,過去十年,直到現在,我曾在三個不同道場裡工作,回想也感恩,佛菩薩一直養活著我。也意味著現在這個網站,也是靠佛菩薩來養活的。
這十年裡,看著道場中各種人人事事,感覺看得太多,這些現象看得很心淡。當然我對佛理還是很有興趣。
在道場裡,我只是一個低級雜工,或者是一個低級保安員。我不是出家人,更加稱不上是修行人了。
在這個網站裡,我只是一個編輯,我不懂術數,更不是風水大師。兩個領域裡,我都只是一個小角色,我自覺身份是尷尬的。
可是我網站裡談的,又偏偏涉及這兩個領域,我不敢稱自己做專業,因為我實在沒有這身份。
道場的工作,你不能期望有甚麼發展,工作可能比外面工作繁重,薪水也未必及得上正常水平。我感恩佛菩薩養活我,可我有時會想,我要一直靠佛菩薩的庇蔭,分享著出家人得來的供養來維生嗎?我心裡不想分享出家人的供養。
另一方面,網站也還未能自負盈虧,更別說它能養活我。
有時我想,我往後該何去何從?

有時也茫然

其實,直至現在,仍然不時有師傅問我 : 你搞這個網站賺不到錢,你還搞來干甚麼?
我有時也茫然,答不出來,到底我為的是甚麼?

有多少老讀者?

突然有個想法,到底現在,有多少讀者曾經看過2005年前的玄奇世界?有多少老讀者?

玄奇世界的故事(二)

再寫一點玄奇世界的故事。
上文說過,當時是2000年,那時科網概念還沒開始,我就開始做網站,後來,科網熱潮來了,很多人都趕上這股熱潮,當時看著一個一個的網站出現,不少還是擁有不少資金進行投資的,而我一分錢都沒有就撐著。
曾經聽過一個算是同行的故事,有人想找一班師傅建立一個網站,還特地要求和師傅們簽合約,剎有介事,而這個主事者,後來又找到林建岳投資了500萬,可是那個時候,這個項目還只是「網花」階段,甚麼內容都沒有,可是因為主事者的關係,加上林建岳的貪念,又居然讓主事者獲得了一大筆錢,當然,這個網站沒多久就關站了。
後來到了2003年,科網爆破,又看著一個個網站結束,而我還在撐著,直至2005年,財政上一來支持不了(因為當時網站也算受歡迎,伺服器支出也不少,可我當時沒有收入)另外又突然病發,所以就決定關站。
回想起來,大風大浪倒算經歷過,如今,大陸的科網熱潮也是非常旺,可我依然如此,沒甚麼變化。唯一不同的是,如今我帶著一個精神病患的心思和另一番的態度來處理。
下次有機會,說一下上次玄奇世界死亡時是甚麼情況。

2016年10月10日 星期一

嗚呼香港

昨天重陽,我還得在道場上班,看著一群一群的人來祭祖。
但回心一想,現在香港,亡者多而出生者少,香港土地有限又昂貴,山墳土葬早已沒地,現在流行骨灰龕,可是需求很大,政府想處理,可是巿民又不容納在自己居所附近建骨灰龕場,現在少有的骨灰龕場,龕位也如房子一樣昂貴,而且賣少見少。
於是政府唯有教育巿民死後把骨灰撤進大海。
簡單兩句 : 生無立錐之地,死無葬身之所。
嗚呼!
在沒有土葬可供美穴葬先人來福蔭後代,甚至連葬身之地也沒有,樓價又貴得買不起,結婚者少,生育更少,坦白說,風水行業可說可以休矣。
我唯一想到的解決辦法,就是勸大家,多誦「佛說天地八陽神咒經」。看畢這經,大家就明白我的意思了。

玄奇世界的起源

大家想聽玄奇世界這個名字的起名原因嗎?
話說1999年時,小玄最初是想辦地產網站的,於是為了想知道地產業的運作實況,跑去了當地產經紀,很不幸,我從沒賣成過一間房子(哭)(當時我還考到了牌呢!)。但在我當經紀的過程,我發現不少買家,都重視風水。
當時我就想,以我個人之力,想和一間小型地產公司做一個網頁也不容易,因為一般你不可能在店裡看見老闆,小店尚且如此,再大的地產公司就更不用想了,而且那時互聯網才剛出現,基本上沒人知道網站是甚麼,甚至網站對他們有何意義,更重要的,就是地產業有非常強的地域性,你的網站再強,走不出某個區,再強也走不出香港。於是,我放棄了搞地產網站的想法。於是想到了搞風水網站。
有一個問題,小玄當時其實完全不懂術數,是門外漢,但懂得寫一下網頁,於是我就想,好歹我可以去幫風水師做個網頁吧。而且,風水師「必定」在辦公室!就像醫生一定要在診所一個道理。於是我翻遍報章雜誌,找出那些「目標人物」,逐家逐戶的上門扣門,游說他們用我做網站。
這過程在一邊當經紀一邊進行,總算走運,認識了幾個師傅,他們看我是年青人,還算肯給我機會,嘗試請我寫網頁,慢慢地,他們也介紹了別的師傅讓我認識。
在我開始為他們寫網頁的時候,我發現一個問題,就是風水師有不同層次的名氣,一般的個人網頁,想讓他增長人氣,非常困難,於是我就想到,如果能把一些師傅集合起來,可能比較有看頭。於是開始想構建一個集合一些風水師的網站。
於是我向一些師傅提出這個建議,其中一位師傅,他是個造夢也想著書立說揚名的人,他告訴我,「奇X」那邊他也很熟悉,他們曾經打算出版一本新雜誌,名字叫「玄奇世界」,可是後來他們放棄使用這個名字。當時我聽了,因為自己甚麼都不懂,反正有人提議名字,我也沒覺得甚麼不妥,胡里胡塗的就使用了玄奇世界這個名字。也就是說1999-2000年,第一代玄奇世界就誕生了。更離譜的是,第一代玄奇世界,沒有確實的誕生日期,因為根本沒有擇日定日子,只是一直的做,慢慢搞出個輪廓。只能說是1999-2000年間的某日。

2016年10月6日 星期四

妲己的故事

妲己的故事
相信大家都聽過妲己這個人物,他是商朝紂王的愛姬。
從某角度看,妲己,可算是一個超級幸福的女子。一切女人希望擁有的,她都擁有。
美麗,有個極之深愛她的男人,這個男人更是有財有勢,可以讓她呼風喚雨,讓她可以享受享之不盡的榮華富貴。
某角度看,妲己(以當時社會看,她該是很年青的少女)只是一個非常平凡的小女子。她也沒有甚麼大野心。只是愛戀著紂王。
而紂王,為了愛著這個女子,將所有時間都給了她,放下他的所有理想和責任。可算是一個專一的好男人對吧。
以上,完全付合現代女人的理想和要求。
妲己的一個小幸福,佔據了一個男人的所有資源,而這個男人又甘願為之放棄一切。聽起來是一個很美的愛情故事。可是,因為男人天生背負著很多理想和責任,而這些理想和責任,影響著很多很多人,他的時間精神資源被女人佔據了,這個男人在別人眼中,就是不負責任,並且極之無能。結果,他在當時,甚至後世,受盡指責,甚至因此亡國。徹底失敗。
紂王受盡世人指責,成了千古罪人,可是,這個罪名,還要追索到妲己身上,因為她是主因。妲己也因此成了千古壞女人。
各位男士女士,仔細想想這個歷史故事,想想自己追求的愛情,如果去到極點,你以為你得到了幸福,但其實背後你得到了一些你意想不到的惡果。

積聚是一種惡業

為了個人的貪,聚積任何的利益(名譽,權力,金錢,糧食,妻妾,寵物等等),都視為惡業。理論上,你積極行善,不計自己得失,廣利他人,這些人世間的榮華,自然聚在你身邊,不必求謀,有時所得可能超乎想像。

年青人心態

剛才剪頭髮,和髮型師談起他的弟弟,談到現在不少年青人,我發現有些特質,和大家分享一下。
1. 膽小
2. 因為膽小,自覺自己的形象不夠強,害怕別人小看他,很重視和害怕別人對他的看法。由此衍生害怕受批評。
3. 因為膽小,極度需要別人保護,還有極度需要別人為他壯膽。
4. 因為膽小,害怕別人的看法,不敢與陌生人接觸。
5. 因為膽小,因此沒有自信,很難接受挫敗,一遇上小挫折,就非常沮喪,然後就退縮或放棄。
6. 出於自我保護變成自尊心太強
7. 因為自信不足,但又不想承認自己膽小無能,為了不讓人小看,就裝出一副很強大的樣子,例如言語上的反擊,特別愛用「霸氣」這個詞,來加強他的「強勢感覺」,希望別人不會小看他。
8. 因為長期因挫敗而退縮,結果一直一事無成,自己也感到無奈,更越來越退縮,直至把自己困在房內,與世隔絕,才感到安全。
9.因為自困在房內,而且對現實世界的諸多事情毫無興趣,一方面無興趣去了解,另一方面因為從未和真實世界的人接觸,完全不明白「人」是如何思維和生活,所以變得對現實世界一無所知。
9. 長期受保護,從未受到逞罰。因此從來不知道何謂責任和後果。
10. 從來不肯接受現實,承認自己犯錯,從而反省。
11. 因為他們認為被欺負是弱者表現,他們心裡不認為自己是弱者,也不想成為弱者,於是先下手為強,用言語或行為,去欺負和輕視別人,來獲取自我價值的確定。
12. 還有他們極度害怕別人將他無視,他們想讓人知道他的存在,他們不斷制造噪音,想讓人注意他們。

2016年10月4日 星期二

離婚增多對整體社會的影響

談到離婚,大家都想到,一般都會把房子賣掉。於是,每多一宗離婚,意味多了一間空房子。但同時,結婚和再婚率低,無家庭就無需置業,做成房產承接能力不足,慢慢會積壓越來越多房產無人買。形成樓價無法繼續上調,長期會逼使向下調來吸引買家。
這對房地產業,銀行業構成壓力。香港以房地產為大宗收入來源,這樣長期來說不利。
由於離婚率高,個體增多,房屋需求轉向小型單人單位,房屋政策急需建造更多小型單人房來滿足。但是,離婚的男人,重新獲得行動自由,可能不再選擇定居香港,向北遷移。長遠港男變少,留在香港的女人比男人多。女人想在本地擇偶變得更困難。
因為離婚,出現女人單親家庭,社會需要為她們提供更多保障,福利支出增加。部份女人因為婚姻失敗,出現更多情緒病,醫療支出也增加。

女性精神病者的病源

正如我之前的文章,女人一生追求的成就是得到一個滿足她的老公。
可是現實出現大量離婚,不少女人不管待嫁或已離婚,在現實中不容易找到再婚對象,於是她們失意,這個失意就造成她們情緒不穩,再重一點就變成精神病,再嚴重的就自殺。
所以不少女性精神病者,病源源頭在婚姻。那些精神科醫生毫無概念,根本沒有對症下藥。
女人失婚所產生的問題,精神病只是其一,還有更廣泛的影響,下次再談。

2016年9月28日 星期三

我想,我應該閉咀

近來總覺得自己一事無成,自覺好無能,工作總無法使自己心情愉快,網站又好像沒甚麼新頭緒,腦袋一片空白,甚麼事都提不起勁,寫文章變得好像滔滔不絕的說過不停,連自己都覺得自己好煩。我想,可能我該停頓一下,安靜下來。

2016年9月26日 星期一

精神

佛教的精神,在:越為別人犧牲的多視為成就。

凡人的思想,在:越從別人身上獲得越多視為成就。

2016年9月24日 星期六

醫院

我當年病發時,經常要進出醫院,有一次覆診,在等藥的時候,又發作,感覺有把聲音問我,「你對醫院有甚麼體會?」我不知道問的是誰,我心答;「我不知道,沒什麼感覺。」然後那把聲音就說「醫院不就像世界的縮影?生老病死都在其中。住在裡面的人,無人不病,佛菩薩就像醫護人員,想方設法讓病人離院和康復。」我頓時覺得有道理,可是這想法從來沒想到過。

想像

不少人想學佛,想跟隨一個「已証悟者」學習,但他們因爲並不知道何謂得証,於是他們想像一個形象,以為這個形象就是得証的表現。這是現在普遍的現象。

我們都盼望,可是若果真有人得証了,大家認為會是一個甚麼形象?

小學雞

這個娑婆世界,有點像一間小學。
充滿其中的,都是小學一年班,但他有一個盼望。
他們有一個愛恩施坦來教他們相對論。

如果愛恩施坦真的走進這課室,面對這群一年班,你認為他會教甚麼?

好可能大部分時間,只是教ABC123,偶爾會說一點宇宙的事,來引發學生求學的興趣。

但同時,這群學生,有些連ABC都不懂,他覺得自己永遠無可能明白相對論。
有些懂了一點,就覺得自己已經明白了相對論。

我想說,我還不過是其中一個小學雞,還在試圖學懂ABC,而且經常錯漏百出,故此我只能向同學們說ABC,各位同學請勿見怪。

2016年9月22日 星期四

貪嗔痴,得失,我與無明

貪,由「我」求有所得而生。
嗔,由「我」「認為」有所失而生。
痴,由「我」無知無見而生。

上一層是「得失」
再上一層是「我」

減少「我執」,無明亦減少,無明消滅,十二因緣就不生。

2016年9月21日 星期三

向為我們犧牲的人們致敬

所以,我們應該感恩,那些為我們作出付出的人。
不斷受人辱罵的領袖
保家護國犧牲的戰士
養育我們的父母
為我們耕種的農民
為我們生產各種東西的勞動者
為我們帶來智識的智者
無償地為我們作出幫助的義務者
等等等等

犧牲就是愛

說了這麼多女人,回頭說點佛理。
當我們明白,犧牲付出,就是一種愛的表現。越多犧牲,就是大愛。
再回頭看釋迦佛,他過去生,每一生都為眾生作出犧牲,這就他大愛的表現。

安全感

女人所謂的安全感,就是她到底能掌握到多少她可以從男人身上獲得的滿足。
越能掌握,能計算清楚得到多少滿足,就越有安全感。
所以當女人對你說,「我感覺不到你的安全感」。意思就是她計算不到她能你身上獲得多少滿足。相反亦然。

誰的責任

大家還記得香港年初那個登山少女嗎?
她說:登山是我的權利,命是我的,救我是你警察的責任!
這個其實就是香港不少女人的核心想法,只是這個少女的話說得太直白和極端。其他的女人也有類似想法,只是程度不一而己。
簡單說,不少女人的心裡是這麼想的,「我被愛是天經地義的,我話事,而滿足我,是你的責任」。

男人的理想和女人的理想

男人的理想很簡單,就是「自由」。男人最响往的,認為是高人的,就是那些無牽無掛,自由自在的生活。
而男人願意接受婚姻,是他願意犠牲他這個理想,來滿足實現女人的理想。
而女人的理想,是透過男人提供她幻想出來的理想,所帶來的各種滿足。
這就是矛盾的根本。於是當女人每提出一項要求,其實就是男人要為滿足這個要求,從自身的理想作出犧牲。越多要求,就要作出越多犧牲。
所以當離婚,男人不用再為滿足女人的要求,他就得到自由。
而女人剛好相反,沒有了男人的犧牲,她甚麼都得不到。

我的要求很簡單

女人常說:我的要求很簡單,只不過是要一個愛我的男人。
但是,當男人想到,女人有如此多的東西需要滿足,這個要求還能算簡單嗎?一點都不簡單。

女人與女人間的斗爭

因為女人想被滿足,可是當遇上另一個女人,例如媽媽。
兩者都想對方滿足她,可是兩者都不想讓步,於是就經常發生磨擦。
小時和媽媽衝突,長大一點,會和家姑衝突,或者和女同事衝突,於是就出現一種情況,有些女子,從小就不斷與其他女人發生衝突。
結了婚,因為她需要被滿足,當老公的生活中,出現任何她認為有損她獲得滿足的人和事,她就和那些人和事產生矛盾。
舉一例,女人需要男人全心全意對她,滿足這個需要,關鍵在時間,於是男人一旦花時間於其他「女人」、「工作」、「朋友」、「嗜好」,這些會有損她從男人身上能獲的利益,有所折損的時候,她就起衝突。

何謂愛?

女人對「愛」的真實意思,被愛=被滿足。
她的要求越能被滿足,她就覺得你愛她。
可是,她可以有無窮的需要,要求被滿足。
因為女人對愛的想法,於是一面向老公提出各種要求,來獲得「滿足」,就是她說的愛。
同理,女人對子女的態度,就是她們認為被滿足是開心和幸福的事,她不想子女不開心,於是不斷的滿足子女,希望子女認為她很愛子女。
所以,當女人說「你不夠愛我」,就是說「你未能滿足她」。

有要求

正如之前的文章,女人覺得做人是要有要求的,她覺得非常合理。於是她對老公作出要求。
但同時,對女人來說,男人是不能對她有要求的。對女人有要求,就是不愛她。
結果,對男人來說,到底要這個女人來干甚麼?

為愛進行到底

女人一生遇上一個難題,從小她們心裡就想「我是最優質的,有條件的,是最幸運,一定會「找」到一個把自己當女神的老公」。這就是她們的一生志願和人生目標。
在少女時代,為了這個原因,在擇偶時,因為對自己條件的優勢,擇偶非常嚴格,當選到一個男朋友,相處下來,發現對方並不符合自己的「理想」,簡言之就是「他不夠愛我」。於是放棄,重新再找,在年青快要不再時,勉為其難,嫁了一個男人。但相處下來,因為仍然未達到她的「理想」,她有兩種處理方法,第一,試圖改造男人,來符合她的「理想」。第二,試圖向男人「爭取」更多,因為,由始至終,她都認為,以她的條件,她不應該得到「這麼少」,她不甘心,在爭取的過程中,自己既不滿足,對方也反抗,做成各種衝突。
還有另一種情況,就是為了保持自己老婆的位置,消滅男人的金錢支配權和時間支配權,因為男人失去了這兩樣,就沒機會找外遇,這樣她就安全。
在對老公對她提供的「愛」無法滿足,她覺得她是最幸運的,有條件可以再「找」一個「更好的」,於是她選擇「離婚」,再尋找一個更符合她理想的男人。
可是,這時她己不再青春,她的要求仍沒降低,理想仍然很高,但在現實條件下,離婚後,她漸漸發現,一來遇到的男人不如預期,二來這些男人大部份都不願結婚。於是她的計劃落空了,開始後悔,本來想再找一個「更好的老公」,可是既找不到更好的,甚至連老公都找不到,再漸漸,年紀再大,發現連想和她結識的男人也越來越少,距離她的理想再遠一些。這過程中,從想得到一個老公,被逼降低要求,不達標的男人,只要仍然想娶老婆,還得接受,再惡劣點,不達標的男人,也不想娶老婆的,只要肯談戀愛的,也要接受,再惡劣點,情婦二奶或被包養都要接受,再惡劣點,越來越少男人想結識她。
以上這些,還算肯改變,有些不肯接受和改變的,或者灰心極了的,就放棄不再結識男人,只能孤獨一個。最後所有理想都實現不了,一無所有。
她們為了實現願望,一生未變過,為愛進行到底。

機關

這個世界,主要是由男人構建起來的,大家發現有甚麼特徵,其實我們做出來的每一件東西,都是一個「機關」!男人的思維就是思考機關,做出來的,大至政府組織,小至一隻水杯,都是一個機關。
表面上,我們做出了各種機關,但釋迦佛告訴我們,這個世界有六道輪迴,這個輪迴也如同一個機關,這個機關有外部的環境,肉身本身也是一個機關!
而推動這個機關的,就是「因果」、「業力」的作用。於是,我們就像活在一個超級巨大的「迷宮機關」。而在裡面,眾生因為最根本的「貪嗔痴」,產生業力,在因果作用下,自然產生各種報應障礙,於是眾生因為智力低下,只看到眼前的迷牆,看不到整個迷宮的機關,於是有的忘記了本己被困在機關的這個事實,而走不出來,而且更加沉淪,無法自拔。
所以,若我們明白了這個機關,明白了這個機關的機制(釋迦佛己詳細說明),我們沿著他指示的方法,就能逃出這迷宮機關。

快速成就方法

釋迦佛過去生,每一生都以捨己肉餵生的方式修行,持續不斷的精進,最後因此而比彌勒菩薩快了一劫的時間成佛。
這個故事釋迦佛教我們的:做最艱苦,做最大的犧牲,走最難走的,能忍受最大的痛苦,堅持不斷,就是快速成就的方法。

2016年9月19日 星期一

目前香港的兩性困難

男人結婚只因年少無知
男人為了自由和理想,會選擇放棄愛情
女人的理想只有一個,就是「找一個把自己當公主的老公」
離婚男人係重獲自由,女人離婚是為了找一個更愛她的老公
所以你無法讓離婚男人再受束縛再婚
35歲以上單身男人,絕大部分不想娶老婆
所以女人一旦離婚,想再嫁極難
同時離婚女人越來越多,踏入中年未嫁的女人也越來越多,而適齡想娶老婆的萬中無一
而且還有外地適齡女人的選擇,本地女人想找老公更難
競爭太大,難上加難

這是一個非常嚴峻的社會問題,衍生大量問題,是社會不和諧的原因之一

2016年9月16日 星期五

400年前的第一次抗日援朝

說起韓國,我想起了韓戰和侵華。算起這筆帳,其實,日本人侵華史,己經有400年的歷史了。
日本第一次侵華,是在400年前,豐臣秀吉的時代,那時是明朝萬曆王帝的時代。當時日本派兵入侵朝鮮半島,當時朝鮮向明朝求救,於是明朝派兵入朝,與日本戰爭。這場戰爭打了八年,朝鮮史稱「壬辰倭亂」。明朝記載為「萬曆三大征」之一。這場戰爭中,有一個朝鮮名將,叫「李舜臣」,他用龜船打敗日本的海上軍隊,是朝鮮民族英雄。
而這場戰爭後,日本戰敗,後來引發日本國內的武士下野,這些武士就和海盜結合,進入中國,於是就出現了明朝的「倭寇之亂」。

古代中國的影響力

有不少香港人,對古代中國的影響力有多大沒有概念。
其實,在東南亞不少國家,古時,都有華人血統的人當上王帝,建立王朝,例如泰國、越南。直至如今,不少東亞國家的領袖,都具有一些華人血統的。而且,文言文在一百年前,仍然是朝鮮、越南的通用文字。
而且,有些國家的名字,是由中國王帝給起的,例如越南,本稱安南,後來安南王向清朝王帝請求,為國家起名,本來要求南越,後來道光王帝把南越兩字倒過來,叫越南,故此我們就這樣稱呼。這個名字還保留在越南的英文名字裡。
為甚麼韓國的世宗大王那麼受韓國人尊崇?因為古時的韓國,用的是全面的漢語文言文,而世宗大王為了人民,延請了大學者,去創設一種適合韓國人的文字,叫「諺文」,就是現在大家看到的韓文。

有關吃飯的小故事(二)

說起吃飯,香港人現在有個習慣,說:比多碗飯我。
如果用北方人的思維角度,只有叫化子才會這麼說。
我記得小時候,我們也是說添飯的,就是不知何時起變了。
另外,韓國人和中國人吃飯最不同的地方,就是韓國人不會抬碗吃飯的!原因也相似,就是他們認為只有乞丐才會抬碗的。

有關吃飯的小故事

和大家分享一個故事。如果你和大陸的朋友吃飯,尤其是北方來的朋友。
如果你想幫朋友再叫多一碗白飯,我們香港人,習慣會說:「要多一碗嗎?」其實,當你這麼說,你就出事了!
在北方,只有叫化子(乞丐)才會「要飯」,就是廣東話的乞飯了。
所以這句話不能這麼說,要怎麼說呢?你可以說「添飯嗎?」或者「加飯嗎?」
這樣,你可以避免很多不必要的麻煩。

高大上

現在不少人學佛,或者學其他宗教和學問,都有一個問題,或者說是現象,簡言之「高大上」。
要學就學最高深最高級的,甚麼是最高深的?聽了似懂非懂,甚至完全聽不懂的,就是最高深了!聽得懂的就說「鬼吾知阿媽係女人!」認為是低層次。
其次,學的一定是「大法」,非要是宇宙最強大的不學。不屑其他人,說別人的是「小道」。
再其次,凡有「上」字的都是好東西,我跟一個上師,我是上乘根氣,學的是最殊勝上乘法門。
還有,我跟的上師有強大加持力,我得他加持,我就成了!那麼這位法師教你甚麼?哦,他平時很少露面,出入一群人跟班,滿威風的,請求開示非常困難的,你知啦他殊勝嘛高不可攀的。人人都爭著想親近他。
老實說佛教中,佛陀是教主,你不跟他的法實行,你不去學,想學甚麼?

境與業力(五)

所以密宗教「身語意」,道家教人「積德行善」,兩者都是很普通叫人行善,但意義非凡,深奧微妙。

境與業力(四)

所以為甚麼教大家「身語意」?就是從最根源的地方,自力地進行改造,產生「善業」,然後讓這些善業累積,慢慢改變你個人的業報。這個善業的改造,讓你的現實生活首先改善,然後你的福德增長了,智慧這種福報也隨之增加。配合福德,顯現其他助綠讓你繼續前進,直至最後遇佛發願,繼續修持而最終成佛。

境與業力(三)

基於你周圍的一切,都是業力顯現,所以均為「現象」,隨你的業報而顯現,小至你眼見的一字一句,或者你穿的衣服和喝的水!業力的精微和可怕之處就在這裡。甚至包括你的每一個想法念頭,這些想法構成你的性格,所以你的性格其實只是你的業報體現的一個形式。

境與業力(二)

另外,還有一個因素,就是時空,同一場所,不同時空,因個人和共業的業力,隨時間而演變改變,當一個地方的人,在某一段時間內做了善業,因為業報因果作用,會慢慢的演變成另一個受報環境,來配合這批人的業報,福地,就是指這個地方不少善人做善業,積聚起來,所得的共業。善共業是福地,惡共業變地獄。

境與業力(一)

大家都知道,地獄眾生,他們眼前看到的,都是刑具,這是業力所顯現的。
那麼,我們看看自己周圍,就知道自己在受甚麼報了。
再推論,你的周圍環境是你的受報場所,那麼你的居所也是一個受報場所,因為你要受報,你自然由於各種原因,而搬進相應的房子,不管是你自己選,老婆選,看風水等等,讓你作出決定,總之這些都只是助緣,推動你自然地進入這個環境來受報而己。
小至個人的肉身,中至居所,工作場所,大至國家,星球,全部都只是業報場所,你隨業報而變遷,故此,你死了也要進入另一種「軀殻」。輪迴就有這一層意思。搬家如此,換工作如此,移民也如此。再大至六道輪迴,或者往生他方淨土世界。
風水地理不是不存在,但重點是建基於住的人的福德和業報,自然派生。你該享福報,劏房也可以風生水起,你該受惡報,華屋也讓你破產。業力不可改也。
所以當你明白這些都僅是業力顯現,搬家或換工作只是因為你的業報改變了,而你隨業報而去了那個場所環境而己。

2016年9月15日 星期四

中年舊症

香港有個組織,叫青年新政。青年新症?那是青山還是南葵涌?


我是中年舊症,葵涌的。


兩者有何共同點?


兩個字:都有精神病!

信受奉行

何謂對法的供敬尊重?

重點是第一,樂於聽法。
第二,相信並接受法的教誨,好好思維它的意思。
第三,實踐實行這個法。

簡言就是「信、受、奉行」。

悲田更重要

這個時代,人們的供敬心是非常大,不論對佛,對神,對僧。可是對法的供敬,和對一般人的供敬就很少。

這算是一種敬田。

可是我們更應有的是悲田!對一切生命的尊重和悲怋,盡己力去利益之。

這份功德,比起你日夜圍繞在出家人身邊更多更多。

你對出家人的供敬,日夜圍繞,反而阻礙著他的正常修行。

2016年9月14日 星期三

神佛訪談錄:中秋教誨

世尊:小玄,中秋快樂!

小玄:世尊,小玄致心頂禮世尊,也祝世尊中秋快樂。

世尊:小玄,你很勇敢,敢於揭露某些人的陰險。

小玄:世尊,人間俗事,是非之爭,我為佛弟子,本該靜心,不生嗔,可是眼看生長之地,受惡人所逼害,無法接受,唯有宣之,望警他人。

世尊:有時,入世修行,就該隨機應變,不可拘泥,但有一事必需守持。

小玄:當聽教誨。

世尊:你該隨順他人,即使他人心腸惡毒,你也不可動之惡言相向。要以正言警之。

小玄:知道世尊,以後我多注意。

世尊:明天就是你們的中秋,你該好好去拜一拜神祗。

小玄:我也想啊。

世尊:有些神祇正想著你。

小玄:我自問近來修行不周,累有犯錯,慚愧不己,想探訪也不敢面對諸神。

世尊:如你肯面對自己的過錯,他們相信也會接受你的。

小玄:好的。世尊,聽從世尊教誨。

中秋快樂

各位網友,祝大家中秋快樂!人月兩團圓!

新增了陳士文「民間陽宅風水三十則」

家居風水專題,新增了陳士文師傅一篇「民間陽宅風水三十則」,大家有興趣可以作為購房相宅的參考。

新增了陳士文師傅四篇新文章

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2016年9月2日 星期五

神佛訪問錄:文殊菩薩,教大家唸句子

世尊:小玄,你好。

小玄:世尊你好,小玄頂禮世尊。

世尊:我乃曼殊室利菩薩。

小玄:文殊菩薩,小玄致心頂禮菩薩。

小玄:菩薩,現在世道多變,人心浮亂,惡人當道,我心悲憂,請菩薩開示法門,使眾生安穩,回歸平靜。

菩薩:小玄你的心願很好,我來教大家一法,大家共相修持,可有奇妙效果。

小玄:好啊!好啊!感恩菩薩慈悲。願意聽受。

菩薩:你教導大家誦如下句子。「大智文殊師利師,我今願樂利眾生,願以智慧解苦厄,一切有情皆得益,今以致心讚菩薩,回向十方一切眾。」

小玄:感恩菩薩,這句子要誦多少次?

菩薩:只要你發心誦念,無計多少。

小玄:明白了,那麼我馬上向大眾宣揚這句子。

菩薩:非常好,你知道嗎?這句子的神奇效果,無法想像,若有人看到聽到,都有效果。

小玄:竟然有如此不可思議?這真太好了!

菩薩:你今天所幹,好好也。

不是玄學

說了幾篇好像玄學的文字,又財又官甚麼的,但我必須說明,這些都不是某種術觀念,只是小玄從現實中觀察,發現各種現象,經過總結歸納,發現當中某些角色的相似性,勉強用官與財來代表,再從這個角度,去理清現象,並以此為基礎,去推演兩個角色的前進方向和演變。

財的優勢

現代是財主導的時代,有一個特徵。財享有了巨大優勢,那是甚麼優勢呢?
有精神,有時間,有錢,主導了法律,受著官的保護,但又不接受官的管束。將官輕視,對官不斷作出挑戰和要求,官忙於應付,無形中取得了主動權,干擾了官的正常運作,透支了官的所有資源,壓縮了官的能力和潛力,官動彈不得。
大家記得我說過財與官的類象,不妨想想和現實有多少相似。

財與官的衝突

所以,官和財,一旦勢均力敵,必然多衝突。大至國與國,政府與資本家,小至男人和女人。
兩者皆弱,勉強可以共存,但仍有小衝突。
還有一種情況,官和財,兩者若強旺到極點,兩者都會輕視對方,對對方的需求降到極低,對方無法存在。

財生官

術數中,文王卦裡有個說法,叫「財生官」。
小玄從現實中,有另一番體會。
我們想有錢,最簡單首先要有工作,工作就是官,有了工作,你自然有收入,這是財生官嗎?好像是官旺財。無業遊民必然是窮人。
我們升職,收入自然增加,即是官旺了,財也跟著旺。俗語:「升官發財」。換句話,不是你有了錢才升職,而是你的官旺了(工作表現好)而獲得加薪(財增加)。
同樣道理,你有了錢,才會娶妻。即是說,你首先有工作,然後讓工作(事業)升級,增長了財富,另一種性質的財(女人)就會出現和與你結合。
這是第一階段,「官生財」。接著,財因官旺而被吸引,簡單說,就是「有成就的男人能吸引女人」,或者「工作表現優秀的人能吸引財富」。
而官想財能保存,建基於第一「對財的保護」,保護力越強,越能保持,有些極端的人,對財的保護過度了,就成了「守財奴」。第二,「對財的管理」。所以,如果無法有效管理財,財就會失控,最終導致失敗。所以,作為官(男人),必需要對女人有保護力,同時要有效管理和教育女人。否則就會失敗。
也許,我想借用一個八字術語「官旺任財」。我猜大概就是這個意思。
若果要達成「財生官」這個說法,唯一條件,官要非常弱,以財來作主導和支配,因財自身的旺,來帶動官的旺。
小玄不懂八字,以上只是一時胡思亂想,相信大家懂的比我多,請勿見笑。

溝通

社會上經常有人叫人溝通,叫人把想法說出來。
好了,你的老公說了一些話,你是聽了,但你真心想聽嗎?又或者,你會全部認同嗎?你會接受嗎?聽了不接受,自然不會作出反應。對嗎?
好了,換個角色,你的話老公為甚麼一定要聽和一定要接受?這到底是溝通還是命令?

布施的意義

釋迦佛教大家布施,記得我之前說過釋迦佛的精神嗎?布施,不就犧牲自己,利益他人,不問收獲了嗎?

人到無求品自高

香港女仔最常說的話:我有要求架!
或者:做人要有要求家嘛!
中國古老話語:人到無求品自高。

透支

大家記得我之前說過財與官的角色,另一個社會特徵,就是財為了滿足自己的利益,加強自己的優勢,把官的所有資源透支了,因為官已透支,無力再為財增長利益,於是財就出現急速失勢。
官的資源主要有三種,精神,財富和時間。

好大喜功

這個時代,有一個特徵,就是「好大喜功」,每一件事情,都要做到最大規模,最強調功能,功效,功德。希望以極大化來獲取最大的利益。

印度與小乘

看著現在的印度社會,感覺應該和二千年前沒多少變化,想想世尊要教化這類眾生,真是想起都頭痛,還要身體力行,世尊非常人也!大家細想印度民族文化,體會為什麼當時只能接受小乘佛法。

新增了「三才神算」

占卜及排盤,新增了一個「三才神算」,一個小小的占卜程式。大家就試試吧
http://www.divinehere.com/pp2/three/index.html

2016年8月28日 星期日

管理

主管:這個是你負責的,那個也是你負責的⋯⋯
下屬:那麼你負責管理甚麼?
主管:我負責管你。

好大喜功

這個時代,有一個特徵,就是「好大喜功」,每一件事情,都要做到最大規模,最強調功能,功效,功德。希望以極大化來獲取最大的利益。

2016年8月26日 星期五

產後仰鬱症

產後仰郁症,其中一個女性心裡的郁結,就是生產後,身型改變了,於是產生恐懼,恐懼因自己不再美麗,而引致丈夫拋棄自己,患得患失,越想越害怕,灰心起來,就仰郁了,惡性循環,無法自拔,因此變得情緒非常波動,不自覺不受控地做一些言行,希望丈夫給予更多的關注,証明丈夫還是愛她的,當丈夫的反應是厭惡(主要是厭惡她的品性變差),她越害怕,越發瘋,後果一發不可收捨。

增強你的品性美,老公不會跑

所以,有些女人,到了中年,身材樣貌改變,就不開心,就想整容、KEEP FIT,為甚麼?因為她們心裡的想法是,女人不美就沒人愛,老公自然因為自己的不美而拋棄自己,另結新歡。
我想說,外表總會成住壞空,但你的品性,可以不花錢就能改變,而且可以越變越美麗,你的品性美,讓你的丈夫不捨得你,因為和你相處愉快,那有不滿?
許多婚姻失敗,其中一項是雙方相處不來,可能是男的品性差,也可以是女的品性差。如果妳的品性美麗,沒有人不愛你的。

釋迦佛說法的特色

我們學佛的,其實需要對釋迦佛的法,有點認識。認識甚麼呢? 釋迦佛的法的特色,第一,他善用比喻和隱喻來說法,所以看佛經,你需要看通他的話背後的意思。 第二,釋迦佛隨眾生根器來說法,隨類說法,就是說,他的法是按照來提問者的特性來說的,所以並不如我們現代的學習方法,從小學到大...